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vviffcnfchaft als ein Thcil einfügt. Ob mir tlics hier und da 

 gelungen ift, ob ich den Anfchlufs dicfer einen Entwicklung 

 an die gefammten geiftigen und fittlichen Bewegungen der Zeit 

 gefunden und zum Ausdruck gebracht habe, das überlaffe ich 

 der Beurtheilung der geehrten Lefer. Könnte das Urtheil hier- 

 über günftig lauten, fo würde ich diefe mühcvollflc Arbeit 

 meines Lebens nicht für eine verlorene halten. 



Lange, vielleicht zu lange, find wir Forflwirthe einfame 

 Wege gegangen. Mühfam und mit gewaltigem Ringen hat fich 

 das Eigenthum am Walde jahrhundertelanger Gebundenheit 

 entzogen; nicht minder mühev^oU war der Weg, den unfere 

 VVirthfchaft ging, als fie, ohne Hülfe zu finden bei der beften 

 geifljgen Kraft unferes Volkes, rathlos gegenüberftand dem 

 Holzmangel, der drohenden Noth, welcher abzuhelfen ihr nicht 

 gelingen wollte. Weitab vom Ziele irrte oft die aus der rohen 

 Okkupation hinausftrebende Waldwirthfchaft, bald unter der 

 Herrfchaft einer mechanifirenden Schulregel, bald zurückfallend 

 in die Regellofigkeit. Nur fchwer will es gelingen, die wichtig- 

 ften Grundlagen derfelben zu gewinnen, weil wir fie bisher niclit 

 dort gefucht haben, wo fie allein zu finden find, auf dem Gebiete 

 und in dem Begriffe der Volkswirthfchaft, von welcher jene 

 nur ein Theil ifl:. 



Auch unfere Wiffenfchaft hat lange an Vereinfamung und 

 Einfeitigkeit gekrankt. Nur langfam hat fich die Erkenntnifs 

 Bahn gebrochen, dafs es nicht genüge, grofse Maffen empirifch 

 gewonnener Beobachtungs-Ergebniffe zu häufen, fie nach einem 

 Syftem zu ordnen, das fcheinbar Gleichartige zufammenzufaffcn 

 und zur Entwicklung wirthfchaftlicher Regeln zu benutzen. Nur 

 ganz allmählig ifl: uns die Ueberzeugung geworden, dafs es, um 

 die Gefetze rationeller Waldbewirthfchaftung zu erkennen, wiffen- 

 fchaftlicher ^Methoden bedarf, welche uns befähigen, die wirken- 

 den Kräfte zu ifoliren; dafs die Forflwiffenfchaft als folche in 

 diefer Beziehung in einer intellektuellen Abhängigkeit von anderen 

 begründenden Wiffenfchaften fleht, von deren Methoden abzu- 

 w^eichen fie kein Recht hat, und dafs wir deshalb die Anlehnung 

 an diefe Wiffenfchaften fuchen muffen, indem wir felbft in 

 freier geifliger Initiative uns unterordnen, wo wir ihre Herrfchaft 

 anzuerkennen haben. Indem wir fo den bewährten Methoden 

 der begründenden Wiffenfchaften ihr Recht zugeflehen, erwerben 

 wir für die F'orflwirthfchaftslehre felbfi: den Namen und Charakter 

 einer Wiffenfchaft. 



