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se propager par la même voie que les propriétés spéci- 

 fiques; il était donc plus facile à l'homme d'influer sur la 

 nature des animaux que sur celle des végétaux. Les races 

 dans chaque espèce d'animal ne sont que des variétés 

 constantes qui se perpétuent par, la génération, au lieu 

 que dans les espèces végétales il n'y a point de races, 

 point de variétés assez constantes pour être perpétuées par 

 la reproduction. Dans les seules espèces de la poule et du 

 pigeon, l'on a fait naître très -récemment de nouvelles 

 races en grand nombre, qui toutes peuvent se propager 

 d'elles-mêmes; tous les jours dans les autres espèces on 

 relève, on ennoblit les races en les croisant; de temps en 

 temps on acclimate, on civilise quelques espèces étran- 

 gères ou sauvages. Tous ces exemples modernes et récents 

 prouvent que l'homme n'a connu que tard l'étendue de sa 

 puissance , et que même il ne la connaît pas encore assez ; 

 elle dépend en entier de l'exercice de son intelligence; 

 ainsi, plus il observera, plus il cultivera la nature, plus il 

 aura de moyens pour se la soumettre et de facilités pour 

 tirer de son sein des richesses nouvelles, sans diminuer 

 les trésors de son inépuisable fécondité. 



Et que ne pourrait-il pas sur lui-même, je veux dire 

 sur sa propre espèce, si la volonté était toujours dirigée 

 par l'intelligence? Qui sait jusqu'à quel point l'homme 

 pourrait perfectionner sa nature , soit au moral , soit au 

 physique? Y a-t-il une seule nation qui puisse se vanter 

 d'être arrivée au meilleur gouvernement possible , qui 

 serait de rendre tous les hommes, non pas également 

 heureux, mais moins inégalement malheureux, en veillant 

 à leur conservation, à l'épargne de leurs sueurs et de leur 

 sang par la paix, par l'abondance des subsistances, par 

 les aisances de la vie et les facilités pour leur propagation? 



