^q8 Zwölftes Kapitel. 



denen das eine nur das Vermögen, sich erbgleich, das andere nur das 

 Vermögen, sich erbungleich zu teilen, besitzt. W'eismann bezeichnet 

 das eine als inaktives oder gebundenes, das andere als ak- 

 tives oder zerlegbares Keimplasma. Von jedem läßt er mehrere 

 Sortimente, die ein Id bilden, in Ei und Samenfaden vorhanden sein. 

 Die aktiven Ide dienen zur Erklärung der embryonalen Vorgänge, welche 

 von ihnen durch ihren Zerfall in einzelne Determinanten und durch 

 ihre ungleiche Verteilung auf die verschiedenen Embryonalzellen in der 

 eben angegebenen Weise geleitet werden. Dagegen bleibt das inaktive 

 oder das Nebenkeimplasma für die späteren Fortpflanzungszellen, 

 sowie für die Bildung der Knospen reserviert; es wird vom befruchteten 

 Ei aus in gebundenem Zustand neben anderem aktiv werdenden Keim- 

 plasma durch mehr oder minder lange Zellfolgen hindurch mittels erb- 

 gleicher Teilung weitergegeben, bis zu den Orten schließlich, wo die 

 Geschlechtsorgane oder wo Knospen entstehen. 



Für diese Zellenfolge hat Weismann den Begriff der ,,Keimbahn" 

 eingeführt. Er will durch ihn, wie auch durch die von ihm geschafft nen 

 Gegensätze eines gebundenen und eines aktiven Keimplasma, einer erb- 

 gleichen und einer erbungleichen Kernteilung eine scharfe Sonderstel- 

 lung der Keimzellen im Vergleich zu den Zellen des übrigen Körpers 

 zum Ausdruck bringen. Hierdurch bekennt er sich, wenn wir uns seiner 

 eigenen Worte bedienen, als Anhänger der Lehre ,,von einer Spaltung 

 der Keimsubstanz des Eies in eine somatische Hälfte, die die Entwick- 

 lung des Individuums leitet, und in eine propagative, welche in die Keim- 

 zellen gelangt und dort inaktiv verharrt, um später der folgenden Gene- 

 ration den Ursprung zu geben". Die Lehre ist schon vor Weismann 

 von Galton, Jäger, Rauber und Nussbaum aufgestellt und ist in 

 ihr der ,, propagative Teil der Kernsubstanz des Eies" von Galton als 

 der ,,Stirp", d. h. als der Grundstock für die Entwicklung bezeichnet 

 worden. 



Um die Sonderstellung der Keimzellen zum übrigen Körper, der 

 jetzt in griechischer Übersetzung als ,,Soma" bezeichnet wird, noch 

 mehr zu verschärfen, als es schon durch die vorher besprochenen An- 

 nahmen geschehen ist, hat Weismann in etwas sensationeller Weise 

 den aus religiösen Vorstellungen entstandenen und der Metaphysik 

 angehörigen ,, Begriff der Unsterblichkeit" auch in die Naturwissen- 

 schaft mit hineingezogen (vgl. auch Kap. VI, § 6). Es ist ja Jedem be- 

 kannt, daß, während alle Lebewesen nach einer gewissen Lebensdauer 

 dem Tod verfallen sind, die Art trotzdem auf ungemessene Zeit durch 

 das Mittelglied der Keimzellen erhalten bleibt. Die Keimzelle eines 



