Lamarckismus und Darwinismus. 6oi 



oder Zweifel äußerte, trat Haeckel mit Bestimmtheit, die jeden Ein- 

 wand abschnitt, zugleich agitatorisch und Anhänger werbend auf. Fragen 

 der Wissenschaft machte er zu solchen der Überzeugung 

 und des Glaubens. In der auf biologischem Boden erwachsenen 

 Erkenntnis vom Wesen der Organismen fand er ein geeignetes Rüst- 

 zeug zum Kampf gegen eine auf kirchlicher Überlieferung gegründete 

 lualistische Weltanschauung. Ihre Bekämpfung wurde für ihn, je mehr 

 ei" durch seine populären Schriften mit weiteren Kreisen Fülilung ge- 

 nommen hatte, bald die wichtigste Lebensaufgabe. Denn wie er sich 

 in seiner Natürlichen Schöpfungsgeschichte (lo. Aufl., p. 31) ausspricht, 

 >, „muß die von Darwin ausgebildete Entwicklungstheorie, welche wir hier 

 ' als natürliche Schöpfungsgeschichte zu behandeln haben, und welche 

 bereits von Goethe und Lamarck angebahnt wurde, bei folgerichtiger 

 Durchführung schließlich notwendig zu der monistischen oder mecha- 

 nistischen (kausalen) Weltanschauung hinleiten". ,,Wo der teleologische 

 Dualismus in den Schöpfungs-Wundem die willkürHchen Einfälle eines 

 launenhaften Schöpfers aufsucht, da findet der kausale Monismus in 

 den Entwicklungsprozessen die notwendigen Wirkungen ewiger und 

 unabänderlicher Naturgesetze." 



Indem Haeckel die wissenschaftliche zugleich auch zu 

 einer politisch-religiösen Frage machte, hat er zwar viele An- 

 griffe gegen seine Lehre von \'ertretern des katholischen und protestan- 

 tischen Kirchentums hervorgerufen, aber dadurch im wesentlichen doch 

 erreicht, daß Deszendenz- und Selektionstheorie in immer weitere Kreise 

 mdrangen und überzeugte Anhänger fanden, .\nstatt zum Nachteil, 

 gestaltete sich die Gegnerschaft der Kirche vielmehr zum ausgesprochenen 

 Vorteil der neuen Bewegung. Denn Darwinianer und aufgeklärt sein, 

 fiel jetzt in eins zusammen, und bald galt als reaktionär, wer den unter 

 lem Sammelnamen des Darwinismus zusammengefaßten Lehren nicht 

 :n allen Punkten zustimmte 



Eine ganz andere Stellung wie Haeckel nimmt .\. Weis- 

 mann dem Darwinismus gegenüber ein. Er kann als Theo- 

 ftiker desselben bezeichnet werden. Obgleich schon frühzeitig 

 m überzeugter Anhänger der Lehren Darwins, weicht er doch später 

 11 vielen Funkten von ihnen ab und gibt ihnen eine so sehr abgeänderte 

 [•"assung. daß man von einem .\eudarwinisnius oder Weismannismus 

 :4f>pr()then hat. 



\'eranlaßt durch seine Keimplasmatheurie und Sfine Exjx'rimentc 

 ul)er Vererbung von N'crstümmeiungen leugnet Weismann die Vererbung 

 « rworlxrner Eigens» haften, welihe zu den (irund-sätzen sowohl von 



