520 Fünfzehntes Kapitel. 



den kleinen zufälligen \'ariationen besorgt und ihn in einer bestimmten 

 Richtung, wie das ,,akkumulative Wahlvermögen des Menschen", leiten 

 soll. Für den Forscher, der nicht auf dem dualistischen Standpunkt 

 eines Theismus steht, kann der Züchter zunächst nur die Natur selbst 

 seni. Doch erhebt sich hier gleich die Schwierigkeit, dal3 dieselbe nicht 

 als ein persönliches, von Wünschen geleitetes, nach Zwecken handelndes 

 und nach Zielen strebendes Wesen vorgestellt, also anthropomorphisiert 

 werden kann. Die Lösung dieser Schwierigkeit glaubte Darwin bei 

 der Lektüre von Malthus in einer geistreichen Konstruktion gefunden 

 zu haben, die er als Ersatz für einen persönlichen Züchter benutzt hat. 

 Im Organismus — so folgerte er — haben nur die Abänderungen Bestand, 

 welche für ihn von Vorteil sind. Da bei der starken Vermehrung der 

 Lebewesen zwischen ihnen ein ununterbrochener Kampf ums Dasein 

 stattfindet, der mit dem vorzeitigen Tod der Mehrzahl endet, müssen 

 die in vorteilhafter Weise abgeänderten Individuen mehr Aussicht auf 

 Erhaltung und Fortpflanzung haben, als die übrigen, und ebenso ihre 

 Nachkommen, die von ihnen den Vorzug geerbt haben. Durch die in 

 langen Zeiträumen erfolgende Summierung kleinster Vorteile in der- 

 selben Richtung bei einem Teil der Individuen und durch das nebenher 

 gehende Aussterben minder geeigneter Lebensformen, die keine Nach- 

 kommen haben hinterlassen können, muß der Charakter der Art all- 

 mählich geändert werden. Der Weg ist allerdings ein sehr beschwerlicher, 

 muß aber doch bei Zuhilfenahme außerordentlich langer Zeiträume, 

 über die man frei verfügen kann, zum Ziele führen. Es muß auf diese 

 Weise auch eine Trennung einer ursprünglich einheitlichen Art in mehrere 

 Unterarten erfolgen können, wenn ein Teil der Individuen in dieser, 

 ein anderer in jener für sie vorteilhaften Weise abändert. An Stelle 

 des menschhchen Züchters mit seinem akkumuherenden Wahlvermögen 

 tritt also jetzt als züchtendes Prinzip das Überleben des Passenden 

 und der Kampf um das Dasein mit seinen in gleicher Weise sich einstel- 

 lenden akkumulierenden und auf ein bestimmtes Ziel gerichteten \^'ir- 

 kungen. 



Das von Darwin ausgesonnene, neue Entwicklungsprinzip ist 

 kaum scharf zu definieren und klar vorzustellen. Die hierbei gebrauchten 

 Redewendungen, wie Auswahl (Selektion), Kampf ums Dasein, Nütz- 

 lichkeit, Vervollkommnung, sind menschhchen Verhältnissen entlehnte 

 Begriffe und werden bei ihrer Übertragung auf Naturvorgänge häufig 

 in bildlichem Sinne gebraucht, was für die schärfere Durcharbeitung 

 einer naturwissenschaftlichen Theorie jedenfalls nicht von Vorteil ist. 

 Auf den Begriff einer ,, natürlichen Zuchtwahl" würde Darwin wohl 



