Antike Lebensbegriffe. Psychismus. 



habe gelehrt, der Magneteisenstein habe Psyche, weil 

 er das Eisen bewege. Aristoteles vermutete hier, daß 

 Thaies unter der Psyche ein von der bewegten Materie 

 selbst verschiedenes Prinzip gemeint habe.i Es ist 

 wahrscheinlicher, daß Thaies die Wirkung des Mag- 

 netes auf eine unsichtbar feine, sozusagen atmende 

 Bewegung des Magnetes selbst zurückführte, die mit 

 willkürlicher Bewegungsempfindung verbunden war, 

 so daß Thaies sagen wollte : der Magnet lebt ; der 

 Magnet hat Psyche; er saugt durch seinen Atem 

 die Eisenstückchen an sich. Thaies hat nach dem 

 Berichte des Aristoteles^ auch gelehrt, alles sei voll 

 von Göttern. Damit wollte Thaies sagen, alles lebe, 

 während nach Aristoteles die Materie nirgends selbst 

 lebt, sondern nur durch Psyche belebt wird. 



Der platonische Sokrates sagt im Phaidon, daß 

 der menschliche Körper nur solange belebt sei, als 

 er mit einer Psyche verbunden ist. Wachstum, Selbst- 

 formung, Selbstbeweglichkeit, Empfindung und Denken 

 sind nicht an die physiologischen Vorgänge im Körper 

 gebunden, sondern an die Psyche. Nach der plato- 

 nischen Auffassung existiert die Psyche vor und nach 

 der Bindung an einen Körper, der Körper selbst aber 

 nur als belebtes Wesen während der Bindung an 

 eine Psyche und vermöge dieser Bindung. Das Cha- 

 rakteristische der sokratisch-platonisch-aristotelischen 

 Denkweise ist eben die Verdrängung der Anschau- 

 ung, daß der Körper als materielles System allein 

 Leben sei, Leben erzeuge oder überhaupt Leben habe. 

 Der Körper wird nur passiv belebt, solange er eine 

 Psyche hat; auch dies ist noch zu viel gesagt; so 



^ ,,^oiKe bi Kai OaXfn; . . . kivtitiköv ti Tr\v ^l\Jxr\v Ouo- 

 Xaßeiv" 1. c. a. 19. 



* ,,0aXfiq tb^lör) iTcivTa itXripTi öeiüv elvai"; irepi HJuxf|^ 

 A. 5, a. 8. 



