10 Antike Lebensbegriffe. Psychisraus. 



lange die Psyche ihn hat. Piaton gebraucht den Aus- 

 druck Psyche metaphorisch. Der Hauch, der Atem 

 soll nur ein Bild für das Belebende sein, das ebenso 

 unanschaulich als unbenennbar ist. 



Die Bewegung der demokritischen Feueratome war 

 ein regierendes Werden, ein regierendes Geschehnis. 

 Die Psyche im platonisch-aristotelischen Sinne ist 

 regierende, in sich ruhende Seinsmacht, der die be- 

 wegenden Ursachen Untertan sind. 



Piaton beschreibt im Timaios^ die Formung der 

 Welt durch den Demiurgen, der auf die zeitlos 

 seienden, in Vollendung ruhenden Ideen hinschaut. 

 Durch dieses Schauen des Demiurgen formt sich 

 hinter ihm das Chaos im Räume unter der Macht 

 des Schauens des vollendeten Seins. Dieses Chaos 

 ist unkörperlich. Es besteht nur aus unregelmäßig 

 im Räume wogenden Flächen. ^ Das Chaos war un- 

 sichtbar, denn es gab noch kein Licht, noch keine 

 Lichtelemente. Das Chaos war unfühlbar, denn die 

 Flächen wären durch einen tastenden Finger wider- 

 standslos im leeren Räume geschoben worden.^ Das 

 Chaos war nicht seiend, es war nur unregelmäßig 

 stetig bewegt werdend. Diese ewige Bewegung war 

 in ihrer Ideenlosigkeit unfähig, belebte Körper aus 

 sich selbst zu formen. Der Mythus im Timaios kann 

 so gedeutet werden, daß Piaton die Weltformung nicht 

 als ein historisches Ereignis am Anfange der Zeit 

 gemeint hat, sondern als eine ewige Formung, die 



1 Allegorisch. 



2 „TTÖv öcTov r|v öparöv TrapaXaßdiv oöx r)(Tuxiav oyov 

 äXXd Kivoüiaevov -rrXriiLiiaeXÜjq Kai dTOiKTWc;, ei? ToiEiv aOrö 

 fiTOTev ^K Tf|<; draSia?." Timaios 30. 



' ,,XUjpiaö^v b^ TTupöi; oub^v äv uore öpaxöv y^voito 

 oöbe diTTÖv äveu tivöi; öTepeoö, axepeöv be oük civeu ff\(;."' 

 Timaios .31. 



