14 Antike Lebensbegriffe. Psychismus. 



gibt sich, daß die Psyche in jedem Punkte ihrer Aus- 

 dehnung ungeteilt und ganz gegenwärtig ist. Als 

 denkendes Wesen ist sie nämlich unausgedehnt seiend ; 

 als fonnendes und bewegendes Wesen ist sie aus- 

 gedehnt und an jenen Punkten funktionsbereit, wo 

 die Funktion möglich und erforderlich ist. 



Die Formung und Belebung der vergänglichen 

 Naturkörper überläßt der immer seiende Demiurg den 

 von ihm geschaffenen Göttern. Das Sonnensystem 

 formt und belebt und beseelt er selbst; denn auch 

 das Sonnensystem ist nach Piaton ein belebtes System 

 von Naturkörpern. 



Die Seinsmacht ist stärker als das ideenlose Werden. 

 Dieser Gedanke hängt mit der höchsten Vollendung 

 zusammen. Die höchste Vollendung verträgt kein 

 Werden. Jedes Werden wendet sich zum Besseren 

 oder zum Schhmmeren. Die Vollendetheit kennt keine 

 Steigerung, keine Entwicklung mid keinen Verfall. 

 Die höchste Macht kommt nicht dem Sein als solchem 

 zu, sondern dem Sein der Schönheit und der Güte. 



Auch die Menschenpsyche ist im Menschenleibe 

 ausgedehnt. Im Kopfe ist an sie die Fähigkeit des 

 Denkens gebunden, daher heißt dieser Teil der Psyche 

 das XoTiCTTiKÖv und seine Funktion der voöq. In der 

 Brust heißt die Psyche dujioeibeq, und ihre Funktion 

 ^v}xöq, Mut. Im Unterleibe heißt sie e7Ti&u|LiriTiKÖv 

 oder cpiXoxprmaiov und ihre Funktion ist die Be- 

 gierde, eiTiduiiia, auch die Habsucht, der Hunger, die 

 sexuelle Begierde. Die psychischen Funktionen selbst 

 sind immer unausgedehnt. 



Da die Psyche ausgedehnt und unausgedehnt zu- 

 gleich ist, so hat sie ein mittleres drittes Sein, ein 

 TpiTOV ouaiag eiboq (Timaios 35) zwischen dem Nur- 

 ausgedehnt-sein der flächenhaften Materie sowie des 

 leeren Raumes und dem Nur-unausgedehnt-sein des 



