16 Antike Lebensbegriffe. Psychismus. 



Psyche die Fähigkeit, sinnenfällige Erscheinungen zu 

 haben, zu begehren, zu leiden. Sie verliert die Fähig- 

 keit, die Ideen geistig zu schauen, und behält nur 

 die Möglichkeit der Erinnerung an die Ideen aus der 

 Vorexistenz. Während der Bindung an den Körper 

 erfährt die Psyche auch Einprägungen, die ihr nach 

 dem Verlassen des Körpers bleiben. Diese Einprä- 

 gungen bedeuten eine Verschlechterung der Psyche, die 

 durch eine Wanderung in geringere Menschenleiber 

 und in Tierleiber bestraft wird.^ 



Die Materie leistet der Formung einen gewissen 

 Widerstand. Sie ist nicht ganz geeignet, die Ideen 

 darzustellen. Dadurch wird sie zur Quelle der Un- 

 vollkommenheiten und des Übels. Bei dem ästhe- 

 tischen, ethischen und frei künstlerischem Charakter 

 des platonischen Psychismus gibt es keine Frage der 

 mechanistischen Erklärung der Lebenserscheinungen. 

 Das Chaos bringt mechanisch, auf sich und seine 

 Eigen bewegung angewiesen, überhaupt nichts hervor. 

 Nicht nur die biologischen, auch die astronomischen 

 Tatsachen werden durch Psyche, nicht durch gesetz- 

 mäßige Eigenbewegung der Materie erklärt. Von 

 diesem Standpunkte aus gibt es nur die Frage: 



^ Diese Wanderung zum Zwecke der Bessening konnte 

 von Piaton nur bildlich eine Strafe genannt worden sein, 

 denn sonst hätte unbedingt die Willensfreiheit vorausgesetzt 

 werden müssen. Piaton sagt ausdrücklich, daß niemand aus 

 freiem Willen böse sei: „KaKÖi; |Liev fäp iKwv oübeic, bid bi 

 iTOvripäv ^Eiv Tivö toO auJiaaxoc; Kai dTiaibeuTOv Tpoqpriv 6 

 KttKÖ«; YiTvexai koköc;". Timaios 86. Ferner: Nomoi V, 731, 

 734; IX, 860; Menon 77; Protagoras 345, 358. Die Bindung an 

 noch schlechtere Leiber würde das Übel noch verschlimmern, 

 wenn nicht gemeint gewesen wäre, daß durch entgegengesetzt 

 schlechtere Leiber einer das Übel, das er früher zufügte, nun 

 selbst empfinde, oder aber daß die Begierden durch die Über- 

 treibung ihrer Befriedigung Ekel erregen. 



