Antike Lebensbegriffe. Psychismus. 27 



die Möglichkeit der Umformung heißt bei Aristoteles 

 Stoff, Materie, Hyle. 



Auch die Formen der belebten und unbelebten 

 Körper lassen sich nicht vom Stoffe lösen und zur 

 reinen Existenz bringen. Nur die Denkpsyche oder 

 der noetische Teil der ßewnßtseinspsyche besteht 

 fort, nachdem die Bindung an den Stoff aufgehört hat. 



Die Form des fertigen Lebewesens ist also schon 

 im Anfange der Embryonalentwicklung als erste Ente- 

 lechie oder als Gestaltungspsyche unsichtbar für uns 

 da. Sie lenkt den Aufbau des Lebewesens durch ihr 

 Sein. Die fertige Form ist in diesem Sinne auch 

 eine Ursache. Das Ende der aufsteigenden Seite des 

 Lebensganges, der Kulminationspunkt des Lebens heißt 

 TeXo<;. Das Ende der absteigenden Seite des Lebens- 

 ganges heißt TeXeuxri. Da das Ende im Sinne von 

 reXog auch zugleich gestaltende Ursache ist, so kann 

 es eine Endursache oder causa finalis heißen. 

 Daher ist der Psychismus des Aristoteles eine teleo- 

 logische Naturauffassung. Neben den Endur- 

 sachen gibt es Bedingungen wie Wärme, Wasser, 

 Baustoffe, Nährstoffe, die erfüllt sein müssen, wenn 

 die Gestaltungspsyche auf den Stoff wirken soll. 



Es wird im später folgenden Kapitel von der 

 Urzeugung die Frage ausführlicher behandelt werden 

 müssen, wie sich die Gestaltungspsyche zu den Ele- 

 menten verhält. Nach Aristoteles ist kein Tier und 

 keine Pflanze selbstlebend, sondern ein durch Psyche 

 gestalteter und belebter Stoff. Es ist damit nicht 

 gesagt, daß die Psychen der noch nicht erzeugten 

 Tiere und Pflanzen schon jetzt irgendwo im Räume 

 •wie Schatten umherirren und auf Stoffgemenge warten, 

 mit denen sie sich verbinden könnten. Es ist viel- 

 mehr nach Aristoteles alles durch Psyche belebt, auch 

 die von uns leblos genannten Elemente. Sobald das 



