Antike Lebensbegriffe. Psychismus. 



günstige Stoffgemenge getroffen ist, sobald sind auch 

 die an die Elemente gebundenen Psychen in ein ent- 

 sprechendes Verhältnis der Wirksamkeit auf das ge- 

 staltbare Stoffgemenge gebracht. Daraus resultiert 

 eine einheitliche Pflanzen- oder Tier- oder Pflanzen- 

 tierpsyche, je nachdem in dem Elementengemenge 

 Erde oder Luft oder Wasser über^viegt. Damit ist 

 auch die Frage beantwortet, wo die Ernährungs- und 

 Gestaltungs- und Empfindungs- und Bewegungspsychen 

 hinkommen, nachdem die von ihnen belebten Tiere 

 und Pflanzen zerfallen sind. Sie lösen sich in die 

 Psychen der Elemente auf. 



Der Psychismus des Aristoteles ist eine teleolo- 

 gische Naturauffassung, aber nicht jede teleologische 

 Naturauffassung muß Psychismus sein. Wenn kleine 

 Körperchen von einer schöpferischen .Macht in die 

 Existenz gerufen und in ihr erhalten sind, und von 

 dieser flacht den Körperchen solche Bewegungsge- 

 setze erteilt werden, daß sich daraus von selbst phy- 

 siologisch lebende Organismen formen, so ist der 

 materielle Teil des Komos rein mechanistisch gebaut, 

 und trotzdem ist der Mechanismus ein Mittel eines 

 Weltzweckes. Eine solche Weltanschauung ist teleo- 

 logisch ohne Gestaltungspsyche. Andrerseits kann 

 ein Psychismus ohne Weltzweck konstruiert werden, 

 derm in dem individuellen Telos ist noch nicht ein 

 allen gemeinsames Welt-Telos eingeschlossen. 



Soweit die Psyche nicht Denkpsyche ist, ist sie 

 nach Aristoteles teilbar. ;Man kann dies zweifach 

 verstehen. Sie ist entweder etwas unsichtbar Aus- 

 gedehntes von der Größe und Gestalt des Körpers, 

 das mit dem Körper zugleich geteilt värd, oder etwas 

 Unausgedehntes, das mit der Teilung des Körpers eine 

 Vermehrung insoferne erfährt, als an die Stelle eines 

 unausgedehnten Wesens mehrere treten, deren jedes 



