30 Antike Lebensbegriffe. Psyclüsmus. 



am raschesten eine Orientierung über die Biologie der 

 alten Griechen gewinnen läßt. Der Unterschied 

 zwischen Panzoismus und Pyrozoismus ist nur quan- 

 titativ, indem dort die ganze Materie, hier nur eine 

 bevorzugte Stoffart lebt, aber selbst lebt, während 

 nach der Auffassung des sokratisch-platonisch-aristo- 

 tehschen Psychismus der stoffliche Teil im Lebewesen 

 nur belebt wird, solange er mit Psyche verbunden 

 ist. Die Psyche selbst ist und wirkt durch ihre 

 Seinsmacht belebend. 



Beim Gebrauche des Wortes Psychismus kann 

 leicht eine Verwirrung eintreten, denn schon die 

 alten jonischen Naturphilosophen gebrauchen den Aus- 

 druck Psyche, jedoch nicht im Sinne einer durch 

 Seinsmacht wirkenden ersten Entelechie, sondern im 

 Sinne von Tätigkeit, Atem, Bewegung, Selbstformung. 

 Umgekehrt gebraucht auch Aristoteles den Ausdruck 

 Leben, Zloji], für das passive Belebtsein und Belebt- 

 werden. 



Die Stellung des Anaxagoras ist nicht über 

 jeden Zweifel klar, und der Lebensbegriff der Stoiker 

 ist eine Kombination von Panzoismus, Pyrozoismus 

 und Psychismus. 



Anaxagoras^ wird von Aristoteles wesentlich 

 anders verstanden als von dem Naturphilosophen 

 Diogenes von Apollonia. Dieser sieht in ihm einen 

 Panzoisten, jener einen Psychisten. Daher stanamt 

 die Unvereinbarkeit der Beurteilungen. 



Anaxagoras war vor allem ein Gegner der An- 

 nahme einer reflexionslosen, nicht vorher vorgestellten 

 und nicht mit Bewußtsein gewollten und ausgeführten 

 Selbstentwicklung eines Gemenges von Urstoffen. Für 

 ihn war es selbstverständlich, daß ein Chaos, woran 

 kein Vorstellen, kein Denken und wissendes Wollen, 



^ aus Klazomenai, geb. um 500 v, Chr. 



