Antike Lebensbegriffe. Anaxagoras. 33 



lebhafte Innenbewegung des Gemenges am Platze mit 

 unsichtbar kleinen Hinundhergängen unsichtbar kleiner 

 Körperchen ist ein scheinbarer Ruhezustand. Diese 

 unsichtbar feine Bewegung, durch die nichts gestaltet 

 wurde, konnte Aristoteles vom Standpunkte seines 

 Psychismus aus leicht für unwesentlich behandelt und 

 unter den Begriff des ripejueiv gebracht haben, da 

 ja tatsächHch dabei nichts vom Platze kommt. „Der 

 Nüs begann zu bewegen" ^ würde dann den Sinn 

 haben: der Nüs begann diese Bewegung am Platze 

 in' eine translatorische Bewegung zu verwandeln. 



Diese Auffassung stimmt allerdings andrerseits 

 besser zur Konzeption des ganzen Systemes, weil man 

 dann begreift, warum der Nüs in der Zeit zum Chaos 

 hinzukam. Wenn das Chaos bewegungsunfähig absolut 

 ruhte, so sieht man nicht ein, warum der Nüs eine 

 unbestimmbar lange Zeit, \aelleicht eine Ewigkeit un- 

 tätig zugesehen haben sollte, und was ihn plötzlich 

 bewog, sein passives Verhalten aufzugeben. Es müßte 

 dann auch eine Zeit gegeben haben, wo zu dem 

 Verstände der Einfall der Weltformung hinzukam. 

 Natürlicher steht die Sache, wenn das Chaos in sich 

 ordnungslos und daher für die Weltstruktur ergeb- 

 nislos bewegt war. Wenn der Nüs als eine Funktion 

 eines feinsten Stoffes pyrozoistisch gedacht wurde, 

 dann kann eben dieser feinste Stoff durch die Misch- 

 ung mit den gröberen Stoffen funktionsunfähig werden. 

 Aus dem Zufalle der Bewegungsmischungen kann an 

 einem kleinen, engumschriebenen Orte des Chaos eine 

 kleine Ansammlung des feinsten Stoffes entstehen, 

 wodurch die Eigenbewegung dieses feinsten Stoffes 

 frei wird, der Nüs zur Funktion gelangt und die 

 Herrschaft über das Chaos von dieser Stelle aus zu 

 ^ „Koi ^irei fipsaxo ö voö? Kivciv . . ." Simplicius, phys. 

 300, 27; Diels, a. a. 0., Seite 319. 



Stöhr, Der Begriff des Lebens. 3 



