36 Antike Lebensbegriffe. Stoiker. 



schehnisse gesucht, nicht aber den Zweck, um dessent- 

 willen diese Ursachen sind. Aristoteles spricht mit 

 einer gewissen Enttäuschung davon, daß Anaxagoras 

 den Nüs nur als ein Mittel benütze, um die Weltfor- 

 mung mechanistisch zu erklären, und von diesem 

 Mittel nur dort Gebrauch mache, wo er keine andere 

 Erklärung findet.^ Aristoteles meinte, daß Anaxagoras 

 das Prinzip des Nüs nicht voll zu verwerten gewußt 

 habe. Dabei beurteilt Aristoteles die Philosophie des 

 Anaxagoras vom aristotelischen Standpunkte des Psy- 

 chismus. Anaxagoras gebraucht das Wort Psyche zur 

 Bezeichnung des Lebens, wie es die Panzoisten und 

 Pyrozoisten auch tun. Psyche bedeutet noch nicht 

 ein gestaltendes Prinzip. Psyche ist etwas, das vom 

 Nüs beherrscht wird. Der Nüs des Anaxagoras war 

 auch noch keine Seinsmacht wie eine platonische 

 Idee oder ein aristotelisches Eidos, sondern noch 

 ein Geschehnis, ein Werden, ein Tun, Denken und 

 Wollen. 



Die Stoiker hatten als Ethiker das Bestreben, 

 Sokrates ähnlich zu leben. Ihre theoretischen In- 

 teressen sind den ethischen durchaus tatsächlich, wenn 

 auch nicht ausgesprochener Weise untergeordnet. Der 

 Lebensbegriff der Stoiker ist kein Typus für sich, 

 sondern eine Kombination aller drei Typen, die bis- 

 her unterschieden wurden. 



Man denke sich, die Psyche der sokratisch-pla- 

 tonisch-aristotelischen Bichtung sei nicht eine in sich 

 vollendete Seinsmacht, sondern eine ewig bewegte. 



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 aiTiäxai Tiliv yitvo|-i^vu)v f\ voOv." Metaphysik A. 4, 985, 

 a. 18. 



