Antike Lebensbegriffe. Panzoismus. 



im Sinne von Empfindung, Phantasievorstellung, Lust, 

 Unlust, Begierde, Wille, Liebe und Haß; die Be- 

 wegung wird in verschiedenem Umfange in den 

 Lebensbegriff aufgenommen. Bei Thaies, Anaxi- 

 mander, Anaximenes, Empedokles gehört jede 

 beliebige Bewegung eines jeden beliebigen Dinges, 

 auch die Bewegung eines fallenden Blattes, die Be- 

 wegung des Wassers, der Sonnenstäubchen und der 

 Luft zu den Lebenserscheinungen. Aristoteles be- 

 rücksichtigt nur mehr die Bewegungen der Tiere und 

 des Menschen, soweit diese Bewegungen durch eigene, 

 dazu dienende Organe erst möglich werden. Ferner 

 gehört zum Leben das Wachstum durch Selbster- 

 nährung. Diese Ernährung wird noch nicht chemisch 

 gemeint, sondern nur im allgemeinen als eine feinste 

 Zerkleinerung mit nachfolgender Auslese an dem Orte 

 des Verbrauches und der Einlagerung. Selbst die 

 Pflanzen verhalten sich nach Aristoteles hierin tätig, 

 indem sie ihre Nahrung mit den Wurzeln aus der 

 Erde wählend saugen. Endlich gehört zum Leben 

 die durch Gestalt und Größe charakterisierbare For- 

 mung unter der Voraussetzung einer beständigen 

 Forterhaltung der Formung durch Selbsternähiiing. 

 Der Lebensbegriff der älteren jonischen Na- 

 turphilosophen und noch des Empedokles ver- 

 bindet die Bewegungen der von uns lebendig und 

 der von uns leblos genannten Materie ausnahmslos 

 mit der Annahme psychischer Phänomene. Die Be- 

 wegung des eigenen Körpers wird gesehen und gleich- 

 zeitig als Willkürakt empfunden. Es gilt dann für 

 selbstverständlich, daß ein sich selbst bewegender 

 Körper anderer Art auch seine Bewegung empfinde 

 und wolle. Sowie wir im Schlafe berührt und be- 

 wegt werden können, ohne es zu empfinden, so 

 kann auch jedes sogenannte leblose Ding berührt 



