54 Leben in der Bedeutung von Bewußtsein. 



legung der Reizleitungsbahnen durch einen Eingriff 

 der Seele gleich Null setzt. Dabei wird an die Stelle 

 des vernünftigen immateriellen Wollens die günstigere 

 oder höhere, wertvollere physische Konstitution ge- 

 setzt. Die Cartesianische Weltanschauung wird da- 

 durch allerdings in das Gegenteil verändert, denn 

 jetzt dient die lebende Maschine nicht mehr der 

 wollenden Seele, sondern die lebende Maschine, an 

 die das Bewußtsein gebunden gedacht wird, wird 

 zum Selbstzweck gemacht, und zwar jede als ein 

 Selbstzweck für sich mit der Möglichkeit von Koo- 

 perationen und Kollisionen der Maschinen unter- 

 einander. Lassen wir die philosophische Prüfung 

 der Weltanschauungen beiseite, und wenden wir uns 

 nur zur Entwicklungsgeschichte der Begriffe, mit 

 denen Weltanschauungen gebaut werden, so linden 

 wir, daß diese Richtung von den drei Begriffen des 

 Cartesius zwei, nämlich den engeren Lebensbegriff 

 unverändert übernimmt und auch den Begriff des Be- 

 wußtseins vom Begriffe des Lebens unabhängig kon- 

 struiert. Ich meine, der Begriff sei insofern unab- 

 hängig, als nicht in die Definition des Bewußtseins 

 die Bestimmung aufgenommen wird, daß das Be- 

 wußtsein den Körper bauen und in Selbstbeweglich- 

 keit bringen und erhalten müsse. Diese Begriffs- 

 bildung schließt nicht aus, daß die Abhängigkeit des 

 Bewußtseinsinhaltes und seiner Veränderungen von 

 körperlichen Vorgängen studiert wird. 



Da wir nun nicht das Schicksal des Bewußt- 

 seinsbegriffes, sondern das Schicksal des Lebensbe- 

 griffes zu verfolgen haben, so können wir uns mit 

 zwei Ergebnissen begnügen: Wir haben zwei diver- 

 gierende Ansichten. Nach der einen ist der Lebens- 

 begriff vollständig unabhängig von dem Bewußtseins- 

 begriffe konstruierbar, und die Lebenserscheinungen 



