58 Leben in der Bedeutung von Bewußtsein. 



hätte einen anderen grauen Karton mit einem ebenso 

 großen, aber weißen Kreise. Beide Kreise werden ge- 

 sehen; beide Kreise sind als Empfindungen oder als 

 Perzepta in der Welt, aber nicht in einem einzigen 

 Bewußtsein vereinigt. Je eine Person sieht nur je 

 einen Kreis. Nun legen wir die zwei Kartonstücke 

 nebeneinander, lassen sie von der Person A allein 

 gesehen werden. Die Summe der Perzepta ist jetzt 

 in der Welt nicht größer und nicht kleiner geworden. 

 Die beiden Perzepta gehören jetzt einer einzigen Be- 

 wußtseinseinheit an, sie werden von einer einzigen 

 Person zusammengesehen, zusammengeschaut, oder 

 aneinander apperzipiert. Lassen wir nun durch die 

 Person A den schwarzen und den weißen Kreis 

 stereoskopisch vereinigen, so wird ein einziger Kreis 

 von Stanniolglanz gesehen. Die beiden Perzepta sind 

 jetzt zu einem einzigen Perzeptum unifiziert. 



Den einzelnen Kreis können wir in farbige Punkte, 

 in visible Minimen zerlegt denken, und in der Phan- 

 tasie jedes Minimum einer anderen Person zuweisen, 

 die nur ein Auge und in diesem nur ein einziges 

 perzipierendes Element hätte. Das wäre die äußerste 

 Zerstäubung unseres Kreises als eines Bewußtseins- 

 inhaltes in Perzepta, die voneinander nichts wissen. 

 Das wäre ein äußerster Fall einer Disjektion des 

 Bewußtseins in Perzepta oder in elementare Emp- 

 findungen. Diese elementaren, disjizierten Empfin- 

 dungen wissen nicht nur nichts voneinander, sie 

 wissen auch nichts über sich selbst, denn sie denken 

 nicht über sich selbst nach. Trotzdem wären diese 

 disjizierten Empfindungen nicht nichts. Werden alle 

 visiblen Minimen, die den perzipierenden Elementen 

 einer Netzhaut entsprechen, zusammen empfunden 

 oder wechselseitig apperzipiert, so entsteht der mono- 

 kulare Sehraum, der eben mehr als eine Summe von 



