64 Besrriffe der Urzeuanns 



und dadurch erschöpfte, oder ein feinstes Gemenge 

 aller Elemente, das sich entmischte. Sicher ist es 

 aber, daß sein Apeiron ein lebendiger Urstoff war, 

 der nicht erst das Leben zu erzeugen hatte, sondern 

 nur seinem eigenen Leben höhere Ausdrucksformen 

 gab. Nach Anaximander stammt der Mensch von 

 einem auch kiemenatmenden, im Meere lebenden 

 Wirbeltiere ab, weil er erst eine gewisse Größe und 

 Ausbildung im Wasser erreicht haben mußte, bevor 

 er ans Land kommen und sich nach Art der Land- 

 tiere fortpflanzen konnte. ^ Man sieht auch hier nicht 

 die Frage: wie entsteht das Leben? sondern: wie 

 schafft sich das ewige Leben seine Organe? 



Nach Empedokles^ sind die Pflanzen nicht in 

 unserer gewöhnlichen Erde, sondern aus der noch 

 unfertigen Urerde entstanden, die Tiere aber später. 

 Diese entstanden nicht gleich als ganze Organismen, 

 sondern als einzelne Organe, als Augen, als Köpfe, 

 Arme, auch als passende und unpassende Organ- 

 Kombinationen. Das Passende hat sich erhalten; 

 das Unpassende mußte zugrunde gehen. Später trat 

 an die Stelle der Urzeugung die Gleichzeugung. Man 

 möge auch hier nicht übersehen, daß bereits die 

 Elemente des Empedokles leben; daß es sich nicht 



1 Plutarch, Symp. VIII, 8, 4, p. 730 E.: „oi b' dqp' "EX- 

 Xrivoi; ToO itaXaioO Kai iraTpoYeveiu» TToaeibuJvi OOouaiv, iK 

 T^q ÜYpa«; TÖv avöpuuTTOv oüaia? qpOvai böEavre«; diq Kai Züpor 

 biö Kai a^ßovxai töv ixöüv di; byto^evr] Kai aüvxpoqpov ^m- 

 eiK^axepov 'Ava£i|aävbpou qpiXoaocpoOvxeq" oO Y^p ^v toi<; 

 aÜToiq ^Keivoi; ix^Oq Kai dv&pdnTOU(; dW ^v ixöüaiv iffevia^ai 

 TÖ TtpüJTOv dvdpüjTTOui; diToqpaivexai Kai xpacp^vra?, üiöirep oi 

 YaXeoi, Kai Yevoin^voui; iKavoü(; 4auT0i(; ßorjöeiv ^Kßfjvai tti- 

 viKaOxa Kai y»1<; Xaß^aöai." Diels, Fragmente der Vorsokra- 

 tiker I, 1906, Seite 17. 



2 geb. um 490 v. Chr. 



