Begriffe der Urzeugung. 69 



durch Urzeugung entstehen läßt. Hat sich irgendwo 

 eine Miesmuschel geformt und festgesetzt, so er- 

 leichtern ihre Sekretionen (die durchaus nicht als 

 Zeugungsstoffe aufgefaßt werden) die Urzeugung 

 neuer Miesmuscheln in der Nachbarschaft. Wir haben 

 hier zwei Formen der Urzeugung : die erleichterte 

 und die erschwerte. Aristoteles stellt sich das so 

 vor, daß die Miesmuschel vom Meerwasser lebt, aus 

 dem Meerwasser die zum Leben nötigen Teile in der 

 richtigen Mischung zusammensucht (assimiliert), und 

 daß ihre Sekrete einen guten Teil des nicht ver- 

 brauchten, nicht dem eigenen Körper einverleibten 

 Assimilates enthalten. 



Die aristotelische Auffassung steht der panzoisti- 

 schen und demokritisch-pyrozoistischen nicht als etwas 

 Fremdes, wie vom Himmel Gefallenes gegenüber. Wir 

 finden eine natürliche Stufenfolge, worin den Denkern 

 die Augen für das Problem aufgehen. Die ersten 

 Panzoisten interessierten sich nur für die Einheit 

 des Stoffes. Empedokles, Anaxagoras, Demokrit 

 interessieren sich für die Kraft, für die Bewegung 

 des Stoffes. Sie begreifen, daß aus einem völlig 

 homogenen Urstoffe keine Bewegung resultieren kann. 

 Piaton und Aristoteles begreifen, daß sich aus den 

 zu einfachen Selbstbewegungen des Stoffes keine kom- 

 plizierte, zweckmäßige Gestalt des lebenden Natur- 

 körpers erklären läßt. 



Die gestaltende Psyche oder erste Entelechie wirkt 

 dadurch, daß sie ist; nicht dadurch, daß sie stoßend, 

 knetend, rückend etwas tut. Sie hat eine formend 

 bewegende Seinsmacht, so gut wie die platonische 

 Idee im platonischen Mythus. Sie bewegt, aber sie 

 ist keine Tat, sondern ein Sein. Sie bewegt, wie 

 etwa der Magnet dadurch, daß er ist, das Eisen be- 

 wegt. Auch der aristotelische Gott bewegt alles da- 



