Begriffe der Urzeugung. 91 



den meisten kleineren und nur wenigen größeren Ge- 

 wächsen zugeschrieben. 



Das Altertum besaß also schon zwei Begriffe der 

 elternlosen Entstehung: den Begriff der präordi- 

 nierten und den Begriff der koordinierten Ur- 

 zeugung. Die präordinierte ist nur am Anfange 

 der geschlechtlichen und ungeschlechtlichen (par- 

 thenogenetischen) Generationsreihen zu denken. Sie 

 wird bei einem ewigen Bestände der Welt und für 

 ewige Tier- und Pflanzengenerationen überflüssig. Die 

 koordinierte Urzeugung ist die ewige, natürliche, pri- 

 mitive Entstehungsweise für primitive Organismen. 

 Sie läuft mit der geschlechtlichen Erzeugung höherer 

 Organismen parallel. Der Glaube an die koordinierte 

 Urzeugung verläuft in der Geschichte sozusagen all- 

 mählich im Sande. Er findet sich heute nur mehr 

 im volkstümlichen Glauben. 



Mit dem Glauben an die Entstehung der Welt 

 in der Zeit und unter der Wirkung einer gestaltenden 

 Macht mußte sich die koordinierte aristotelische Ur- 

 zeugung in die präordinierte verwandeln. Bei 

 Augustinus wie bei Thomas Aquinas sind die 

 Ideen der Organismen Gedanken, die dem göttlichen 

 Geiste immanent sind, und vor der Entstehung der 

 Welt existieren. In die Urmaterie werden die Keime 

 der Dinge gelegt, die vermöge der ihnen erteilten Ge- 

 setze sich selbst entwickeln. 



„Terrestria animalia, tanquam ex ultimo elemento 

 mundi ultima; nihilominus potentialiter, quorum 

 memeros postea visibiliter explicaret." Augustinus 

 De Genesi ad Litt, liber V, caput V, Nr. 14, Bene- 

 diktinerausgabe, vol III, pag. 186. 



„Sicut autem in ipso grano invisibiliter erant 

 omnia simul, quae per tempora in arborem surgerent; 

 ita ipse mundus cogitandus est, cum Dens simul 



