304 Leben als Selbstregulierung. 



sich selbst) bewegt um irgendetwas willen, so daß 

 dies, der Zweck, für sie das Endziel einer jeden Be- 

 wegung ist. Wir sehen, daß die Beweger des anima- 

 lischen Wesens der Verstand, die Phantasie, die Wahl 

 und der Wille und das Begehren sind.''^ 



Dieser Begriffsinhalt hat sich nach zwei Seiten 

 hin erweitert. An die Stelle der bewegenden Zweck- 

 vorstellung und des erreichten Zweckes trat seit Car- 

 tesius für die tierischen Lebewesen ausnahmslos das 

 bewegende physiologische Agens und das Ergebnis 

 der Selbsterhaltung. Nur für jene menschlichen Hand- 

 lungen wurde von Cartesius eine Ausnahme gemacht, 

 die eine Folge einer vernünftigen Überlegung sind. 

 Aber auch hier sind die eigentlichen Beweger die 

 physiologischen Agentien, die von der Seele nur in 

 der Richtung gelenkt, aber nicht mit Bewegungsgröße 

 ausgestattet werden können. Nach einer anderen Seite 

 hin wurde der Begriffsinhalt erweitert, insoferne nicht 

 nur der Ortswechsel durch Muskelkontraktion in Be- 

 tracht kam, also nur eine Reaktion des Körpers auf 

 seine Umgebung, sondern auch eine Reaktion der Teile 

 aufeinander mit dem Ergebnisse der Selbsterhaltung 

 des Ganzen. Dadurch konnte die Selbstregulierung 

 auf alle, auch auf chemische Vorgänge ausgebreitet 

 werden. Weil nicht mehr die Empfindung und der 

 Wille als der physiologisch direkt bewegende Faktor 

 angenommen wurden, so konnten auch die Pflanzen 

 in den Begriff des sich selbst Regulierenden einbezogen 

 werden. 



Eine weitere Ausbildmig erfuhr der Begriffsinhalt 

 durch den Hinweis darauf, daß auch der Kampf der 

 Teile miteinander für das Ganze das Ergebnis der 

 Selbsterhaltung haben könne. ^ 



^ irepi Zlüiuv Kivrjaeuuq 6. 700. b. 15. 



^ W. Roux, Kampf der Teile im Organismus, 1881. 



