Die innere Zweckmäßigkeit des Lebenden. 327 



Wenn nun eine Wirkung E für das Lebewesen L 

 besonders vorteilhaft ist, so sagen wir, diese Wirkung 

 sei für L zweckmäßig. Diese Redeweise kann man 

 bildlich auch von einer Pflanze gebrauchen, indem 

 man von der Fiktion ausgeht, die Pflanze wäre ein 

 denkendes Wesen, das sich für den eigenen Fortbe- 

 stand interessiert, und alles als nützlich empfindet, was 

 ihrem Fortbestande günstig ist. Die Zweckmäßigkeit 

 hat verschiedene bildliche Namen, wie: Zweckdien- 

 lichkeit, Leistung, Aufgabe. Dasselbe, was für das 

 eine Lebewesen zweckmäßig ist, kann für das andere 

 unzweckmäßig sein, weil die Bezeichnung vom Stand- 

 punkte abhängt. Es ist für eine Fischart sehr zweck- 

 mäßig, daß ihre eigene Brut zur Entwicklung kommt; 

 es ist für andere Arten von Lebewesen ebenso zweck- 

 mäßig, daß ihnen dieselbe Brut als Nahrungstribut ver- 

 fällt. Es ist endlich für die Tribut einhebende Art sehr 

 zweckmäßig, daß die ganze Nachzucht weder dem 

 einen noch dem anderen Effekte ausschließlich zuge- 

 führt wird, weil sonst der Tribut aufhörte. 



Durch den Nachweis der hohen Zweckmäßigkeit 

 einer Tatsache für das Lebewesen L ist natür- 

 lich die Entstehung dieser Tatsache nicht kausal 

 verstanden, sondern nur effektual begriffen. 



Die effektuale Beziehung der besonderen Nützlich- 

 keit eines Lebewesens für ein anderes oder der un- 

 belebten Umgebung für ein Lebewesen nannte Kant 

 die äußere Zweckmäßigkeit. Äußerlich zweck- 

 mäßig ist es, daß dort Sand angeschwemmt wird, wo 

 später Fichtenwälder wachsen. Äußerlich zweckmäßig 

 ist die Existenz grasfressender Tierarten für Wölfe, 

 Tiger und Löwen. Wenn es diese Fleischfresser nicht 

 gäbe, könnten trotzdem die Pflanzenfresser existieren i, 



^ Dieses Beispiel Kants stimmt allerdings nicht genau. 

 Die Pflanzenfresser sind in hohem Grade tributleistend. Wären 



