332 Die innere Zweckmäßigkeil des Lebenden, 



Stelle der alten tritt und den neuen Lebensbedingungen 

 besser entspricht. Lassen wir die Veränderlichkeit 

 und die Anpassung in dieser großen Ausdehnbarkeit 

 weg und begnügen wir uns mit der tatsächlichen 

 Koadaptiertheit, die auch jeder Formenbeständigkeit 

 ebenso zugrunde liegen muß, so erhalten wir jene 

 Bedeutung von Koadaptation, die auch zum Begriffe 

 der Naturzweckmäßigkeit nach Kant gehört. Die Ent- 

 stehung der Koadaptiertheit ist nach Kant durch blin- 

 den Mechanismus unerklärlich, weil die zu koadaptie- 

 renden Teile im isolierten Zustande weder sein noch 

 v/arten können, und weil ihnen das Warten nichts 

 nützte, da niemand da wäre, der das Zusammengefun- 

 dene in die richtige Lage oder Ordnung brächte. Ist 

 aber einmal die Koadaptiertheit da, dann wirkt jeder 

 Teil auf den anderen mechanisch ein, und es mag 

 auch eine mehr oder weniger weitgehende Abände- 

 rung des koadaptierten Gesamtbildes rein mechanisch 

 erfolgen, sobald einer der Teile von außen mechanisch 

 verändert wird. Diese simultane Koadaptiertheit er- 

 gänzt sich mit der sukzessiven Anordnung der Ei- 

 Henne-Reihe zum Gesamtinhalte des Begriffes der 

 inneren Zweckmäßigkeit nach Kant. 



Der Begriff der inneren Zweckmäßigkeit läßt sich 

 nicht nur auf den Organismus, sondern auch auf die 

 Symbiose und zwar auf die verschiedensten symbio- 

 tischen Einheiten anv/enden. Die tributleistenden Ar- 

 ten scheinen zwar nur für ihre tributeinhebenden 

 äußerlich zweckmäßig zu sein. Die Vernichtung aller 

 Tributeinheber hätte aber eine derart übermäßige Ver- 

 mehrung der befreiten Art zur Folge, daß die Individuen 

 dieser Art zum schärfsten Kampf ums Dasein unter- 

 einander verurteilt wären oder gleichmäßig verküm- 

 mern müßten. Allerdings ist diese Wechselseitigkeit 

 nicht so strenge ausgeprägt, wie zwischen den Teilen 



