340 Die Vitalismenfragen. 



älteren Naturphilosophen begnügten sich mit der Ein- 

 heit des Stoffes und übersahen, daß in einem völlig 

 homogenen Stoffe keine Selbstdifferenzierung und 

 keine Bewegung möglich wird. Die jüngeren Philo- 

 sophen hatten bereits den Sinn für das Problem der 

 Selbstbewegung und gaben manches von der Einheit 

 des Stoffes preis, um eine Bewegungsmöglichkeit zu 

 erhalten. Nun trat das schwierigere Problem hinzu : wie 

 kommt in den bewegten Stoff eine bestimmte, kompli- 

 zierte Form hinein, worin jedes Stoffteilchen gerade 

 aus diesem und keinem anderen Platze erforderlich 

 ist, und auch wirkHch auf diesen Platz gelangt? 



In der Neuzeit finden wir fast denselben Gedanken- 

 gang. Descartes und Leibniz hatten die Bahn für 

 die mechanistische Methode eröffnet. Mehr und mehr 

 verbreitete sich die Ansicht, daß alle physiologischen 

 Vorgänge mit Einschluß der Selbstentwicklung im Prin- 

 zipe auf denselben Gesetzen beruhen mögen, nach 

 denen sich auch die unbelebte Materie in einfacheren 

 Verhältnissen bewege. Die Einheit der Naturkräfte 

 faßte man so auf, daß die letzten Teilchen der Materie 

 innerhalb des Organismus nur deshalb eine unnach- 

 ahmbare Resultierende geben, weil unermeßlich viele 

 Komponenten in einer unnachahmbar günstig kompli- 

 zierten Konstellation zusammenwirken. Diese Auffas- 

 sung der Einheit wurde besonders durch die zuneh- 

 mende Einheitlichkeit in den unterlegten Gesetzen der 

 Physik gefördert. Darauf beniht die Wirkung von 

 Robert Mayer, Helmholtz, Clausius, Lord Kel- 

 vin u. a. auf die Vereinheitlichung des biologischen 

 Denkens. 



Einen gewaltigen Eindruck machte die Darstellung 

 des Harnstoffes oder Carbamides^ aus isocyansaurem Am- 



NH,.CO-NH, 



