344 Die Vitalismenfragen. 



dere aber hinsichtlich der Selbstform ung plausibel 

 zu machen. Die Teilchen der belebten Materie unter- 

 liegen denselben treibenden Gesetzen wie die der un- 

 belebten und außerdem noch einem lenkenden 

 Prinzipe. 



Die neovitalistische Bewegung wurde durch den 

 Botaniker J. v. Haustein^ und den Physiologen G. v. 

 Bunge^ eingeleitet. Ein energischer Kämpfer für den 

 Neovitalismus ist bekanntlich der Zoologe Hans 

 Drieschs, der auch den aristotelischen Ausdruck 

 „Entelechie" wieder aufnahm. J. v. Hanstein spricht 

 von „Gestaltsamkeit". Der Botaniker J. Reinke nennt 

 die treibenden Kräfte der unbelebten Materie ziellos. 

 Die lebenden Naturkörper werden nicht nur von Ener- 

 gien getrieben, sondern auch nach Zielen gelenkt. 

 Wenn der Älensch eine Maschine baut, so erzeugt 

 er zwar keine neue Energiemenge, aber er lenkt die 

 vorhandene Energie zu einem Zwecke, den er selbst 

 verfolgt, und den sich die Maschine niemals selbst 

 zu geben vermöchte. Die Maschine arbeitet, der 

 Mensch dominiert. Die Naturkörper gleichen in dieser 

 Hinsicht den Maschinen. Der Lenker ist hier nicht 

 der Mensch, sondern eine der mechanischen Kausa- 

 lität übergeordnete Kraft, die von Reinke eine „Do- 

 minante" genannt wird. Jede Energieform im Organis- 



^ Der Zweckbegriff in der organischen Natur, Bonn 1880; 

 Das Protoplasma, Heidelberg 1880. 



2 Vitalismus und Mechanismus, 1885; Lehrbuch der phy- 

 siologischen und pathologischen Chemie, 1887, 4. Auflage 

 1898. 



^ Die Biologie als selbständige Grundwissenschaft, 1893; 

 Analytische Theorie der organischen Entwicklung, 1894; Die 

 organischen Regulationen, 1901; Die Seele als elementarer 

 Naturfaktor, 1903; Naturbegriffe und Natururteile, 1904; Der 

 Vitalismus als Geschichte und als Lelire, 1905. 



