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wirklichen, rein räumlichen Anlage eines Teiles an einen andern, 

 z. B. der Samenhüllen an den Samen die Rede ist. i) In der 

 Morphologie der PHanzen weist Goethe nur in ganz allgemeinen 

 Wendungen auf den Zusammenhang zwischen den Existenzbedingungen 

 und den Eigentümlichkeiten der Ptlanze hin; er nimmt an, ihnen 

 sei ,,bei einer eigensinnigen, generischen und spezifischen Hart- 

 näckigkeit eine glückliche Mobilität und Biegsamkeit verliehen, um 

 in so viele Bedingungen, die über dem Erdkreis auf sie einwirken, 

 sich zu fügen und danach bilden und umbilden zu können.'' 2) Nur 

 kurz geht er auf die Verfeinerung durch Licht und Luft und auf 

 den Einfluß des Wassers und der Nahrung ein. 



Ausführlichere Aufklärung giebt er in der Osteologie, wo er 

 den Einfluß der Bedingungen auf das Tierreich vorstellt. Er nimmt 

 an, daß das Medium u. s. w. den ursprünglichen Tiertypus in irgend 

 einem Organ verändert, daß aber kein Organ über die typische 

 Form sich entwickeln kann, ohne daß ein anderes einschrumpft, so 

 daß mittels der Korrelation im Wachstum sich die unzähligen Ver- 

 schiedenheiten der Tiere als bedingt durch die Einflüsse der Um- 

 gebung erweisen. — Wir hätten somit in Goethe den entschiedensten 

 Vertreter einer wirklich erklärenden Anpassungslehre zu verehren, 

 wenn nicht zahlreiche Stellen seiner naturwissenschaftlichen Schriften 

 unzweifelhaft bewiesen, daß alle derartigen Betrachtungen für ihn 

 gewissermaßen nur bildliche Bedeutung besaßen. Er nahm ent- 

 schieden nicht an, daß jenes Urtier in typischer Form wirklich 

 existiert habe und wirklich geändert worden sei; es waren nur 

 Begriöe, für die er nirgends korrespondente Glieder in der realen 

 Welt postuliert. Er versenkt sich mit künstlicher Intuition in den 

 Gedanken der Natui-, ist aber weit entfernt, die Geschichte der 

 Natur zu erfassen. Die Darstellung des Vorgangs, wie aus einem 

 Walfisch, der durch Zufall an das sumpfig-kiesige Ufer einer heißen 

 Zone kommt, allmählich ein Faultier wird=^), nennt er selbst Poesie. 



So sehen wir denn im allgemeinen bezüglich dieser Fragen in 

 der deutschen Wissenschaft als gemeinsamen Grundgedanken, daß 

 zwischen den Existenzbedingungen und den angepaßten Eigentümlich- 

 keiten der Pflanzen und Tiere engste Beziehungen bestehen, daß 

 das Motiv zur Anpassung aber in dem Intellekt des, den verschie- 

 denen metaphysischen Theorieen entsprechend verschieden gedachten 



') Goethe, Sämmtliche Werke. Cotta 1876. Bd. XIV, S. 28. 

 *) Goethe, a. a. 0. S. .52. ') Goetlie, a. a. 0. S. 215. 



