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theorie beweisen soll, für den Unparteiischen aber im günstigsten 

 Fall — die Richtigkeit der Mitteilungen vorausgesetzt — auf die 

 Lücken der Theorie hinweist. Gerade seine eigene Anpassungslehre 

 beweist aber, daß, nachdem Darwin einmal den Selektionsgedanken 

 ausgesprochen, kein Forscher mehr sich von ihm frei machen kann. 

 Wenngleich Wigands positive Darstellungen nicht nur weit schwächer 

 als der negierende Teil sind, sondern überhaupt nur an zerstreuten 

 Stellen die Kritik unterbrechen, so ist doch gerade betreffs der 

 Anpassung Wigands eigene Meinung ganz ausführlich dargelegt. 



Resultat der Selektion durch Konkurrenz kann Anpassung nicht 

 sein, weil erstens ein Kampf zwischen angepaßten und nicht ange- 

 paßten Wesen nie stattfindet, da die nicht Angepaßten überhaupt 

 nicht existieren könnten i), weil zweitens bei einem Kampf zwischen 

 mehr und weniger Angepaßten meist zufällige und nicht <lie zu 

 züchtenden Merkmale die Entscheidung bringen, schließlich, weil 

 viele Anpassungscharaktere in wechselseitigem Verhältnis stehen, 

 so daß zur Erklärung der einen Einrichtung eine andere und zwar 

 gerade diejenige, welche selbst erst vermittels der ersten erklärt 

 werden kann, vorausgesetzt wird. 2) Dieses und ähnliches, dessen 

 empirische Unterlage kein Darwinist 1)estreitet, jeglicher vielmehr 

 bequem für seine Sache auszunutzen gewohnt ist, soll nach Wigand 

 beweisen, daß die Anpassung nicht Resultat der Selektion ist, sondern 

 „einen Grund voraussetzt, welcher im Anfang eine derartige Kom- 

 ])ination der Umstände hergestellt hat, daß daraus demnächst lediglich 

 im Verfolge der kausalen Entwickclung jenes Anpassungsverhältnis 

 rcsultirt, und dieser Grund kann kein materieller, sondern nur ein 

 geistiger sein'', 3) 



Beschränkte sich Wigands Lehre auf diese anthropomori)he 

 Teleologie, so wäre es nur eine Wiederholung der Jahrtausende 

 alten, am nächsten liegenden Anschauungen. Sie hat jedoch noch 

 einen modernen Zusatz ; der einzige Versuch Wigands, die Anpassung 

 seinerseits nicht bloß dem Schöpfer zu überlassen, sondern einer 

 Erklärung näher zu bringen, und dieser Zusatz ist entschieden — 

 darwinistisch. Die Thatsache nämlich, daß jedes lebende Wesen 

 — wie die Darwinisten sagen: den Verhältnissen angepaßt ist — , 

 wie Wigand sagt: eine seinen Bedürfnissen entsprechende Stelle 

 in der Natur hat, läßt sich „einfach daraus erklären, daß jedes 



*) Wigand, Darwinismus und die Xaturforschunp Newtons und Couviers. 

 187«. Bd. T, S. 104. 



•-) Wiiiand. lid. 1, S. \:\0. •) Wifiand. a. a. O. Bd. IL S. 2T;i. 



