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und sich von ihm unabtrennlich fülilen. Die Beschaifenheit ihres 

 Körpers und ihrer Lebensweise, der ganze Gesichtskreis ihrer Seele 

 ist klimatisch". Über die Art und Weise, wie er sich die Anpassung 

 hergestellt denkt, giel^t Herder nur Andeutungen; an ein wirkliches 

 Überleben des zufällig Passenden hat er wohl kaum gedacht, eher 

 an Akkumulation durch Vererbung bei allen Individuen, wobei er 

 die Anfänge der Variation dem Zufall überläßt. ., Bedenken wir," 

 sagt er, ,,daß manche Umstände, die jetzt weniger wirken, in früheren 

 Zeitaltern, da alle Elemente noch in ihrer ersten rohen Stärke 

 waren, auch stärker gewirkt haben müssen, und daß in Jahrtausenden 

 gleichsam das ganze Rad der Zufälle umläuft, das, jetzt oder dann, 

 alles entwickelt, was auf der Erde entwickelt werden kann." i) Der 

 große Fortschritt dieser Auffassung liegt offenbar darin, daß hier 

 die klimatischen Bedingungen etc. nicht in Form einer Zweckvor- 

 stellung im schöpferischen Intellekt wirken, sondern in Wirklichkeit 

 direkt das Geschöpf zu Anpassungen beeinflussen; allerdings fehlt 

 die nähere Erklärung des Vorgangs und vor allem bleibt er auf 

 die einzelne Art beschränkt. 



Eine Förderung auf diesem Wege konnte nur durch die Des- 

 cendenzlehre erfolgen, deren Wahrscheinlichkeit wir bei Kant schon 

 deuthch ausgesprochen sehen. „Die Analogie der Formen," sagt 

 Kant in der teleologischen Urteilskraft, „sofern sie bei aller Ver- 

 schiedenheit einem gemeinschaftlichen Urbild gemäß erzeugt zu sein 

 scheinen, verstärkt die Vermutung einer wirklichen Verwandtschaft 

 derselben in der Erzeugung von einer gemeinschaftlichen Urmuttor 

 durch die stufenartige Annäherung einer Tiergattung zur andern 

 von derjenigen an, in welcher das Prinzip der Zwecke am meisten 

 bewährt zu sein scheint, nämlich dem Menschen, bis zum Polyp, 

 von diesem sogar zu Moosen und Flechten und endlich zu der 

 niedrigsten uns merklichen Stufe der Natur, zur rohen Materie."-) 

 Ähnlich sagt er später von dem Paläontologen: ,,Er kann den 

 Mutterschoß der Erde, die e])en aus ihrem chaotii^chen Zustand 

 herausging, anfänglich Geschöpfe von minder zweckmäßigen Formen, 

 diese wiederum andere, welche angemessener ihrem Zeugungsplatz 

 und ihrem Verhältnisse untereinander sich ausbildeten, gebären 

 lassen; bis diese Gebärmutter selbst, erstarrt, sich verknöchert, 

 ihre Geburten auf bestimmte, fernerhin nicht ausartende Species 



') Herder, a. a. 0., Bd. II, S. 22. 



2) Kaut, Kritik der Urteil.skraft, (Eiduianu). 1884. S. 209. 



