Fische hewe^t und ernährt haben. Sohahl diese erste Generation 

 im Wasser dasjenige Alter erreicht hatte, in welchem sie auch ohne 

 Pflege sich am Lande erhalten konnten, krochen sie ans Ufer, warfen 

 den Panzer ab, lebten als Menschen, zeugten Nachkommen und 

 starben erst, als diese zweite Generation die pflegebedürftige Zeit 

 überstanden hatte. Ganz abgesehen davon, daß Ana.vimander die 

 andern Tiere überhaupt nicht berücksichtigt und den Übergang 

 aus der Fisch- in die Menschenform in der Grenze der individuellen 

 Lebensdauer vollendet glaubt, so ist vor allem deshall) kein Aidaü. 

 diese Metamorphose mit Darwinistischer Anpassung in Parallele zu 

 bringen, weil die Menschenform nicht die Folge davon ist, daß das 

 eingekapselte Tier ans Land ging, sondern es ans Land ging, 

 nachdem es im Wasser eine Form erreicht hatte, in der es iahig 

 war, auf dem Lande zu leben. 



Empedokles lehrt im Verfolg seiner Weltanschauung, welche 

 Liebe und Haß als die auf die vier Kiemente wirkenden Prinzipien 

 betrachtet, daß unsere Naturentwickelung der allmähliche Sieg der 

 Liebe über den Haß sei. Zuerst unter der Herrschaft der trennenden 

 Macht hatte die Natur nur zerstreute einzelne Organe geschaöen; 

 als dann das vereinigende Prinzip zur Geltung kam, verbanden sich 

 die zufällig zusammentreftenden Teile zu ungeheuerlichen Geschöpfen; 

 diese wirren Körper gingen dann unter, und die neu auftretenden 

 zeigten deutlicher die Wirkung der Liebe in der Zusammensetzung 

 der Organe; so machte die Natur eine ganze Stufenreihe stets 

 vollkommnerer Gestaltungsversuche durch, bis schließlich die jetzt 

 lebenden Geschöpfe die Liebe zu völligem Ausdruck brachten. — 

 Da steht also nichts davon, daß die früheren Geschöpfe untergingen, 

 weil sie nicht fähig waren, sich zu erhalten, und noch weniger 

 sollen die neuen Gestalten etwa durch Vermehrung der, wegen ihrer 

 zulalligen Zweckmäßigkeit überlebenden Formen entstehen, Ln 

 Gegenteil, jede Kontinuität der Entwickelung fällt fort, und daß jede 

 neue Schöpfung den jetzt lebenden Geschöpfen ähnlicher wird, stützt 

 sich lediglich auf die Metaphysik dc.^ Dichters; lebten wir in einer 

 Periode, in welcher Haß über Liebe siegt, so würden die Schöpfungen 

 offenbar in umgekehrter Reihe erfolgt sein. 



Mehl- als die phantastischen Spekulationen des Empedokles 

 bot der konsequente Materialismus des Demokrit Gelegenheit, den 

 Versuch einer mechanischen Erklärung der organischen Natur zu 

 wagen. In der That lehrte keiner konseciuenter als er, daß alles, 

 was geschieht, aus zureichendem Grund und mit Notwendigkeit 



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