124 Von den Pflanzen. 
Dritter Abſchnitt. 
von den Pflanzen. 
Den beſchreibenden Naturwiſſenſchaften: der Mineralogie, Bo— 
tanik, Zoologie ſtehen die erklärenden Naturwiſſenſchaften Phyſik, 
Chemie, Phyſiologie zur Seite; erſtere die Beſchaffenheiten, letztere 
die Eigenſchaften der Körper und deren Wechſelwirkungen behandelnd. 
Die Phyſik und die Chemie beſchäftigen ſich mit den Eigenſchaften der 
anorganiſchen, ſowie derjenigen organiſchen Körper, die durch den Tod des 
Organismus der anorganiſchen Körperwelt zurückgegeben find. Die Phy⸗ 
ſiologie hingegen hat diejenigen Eigenſchaften des Organiſchen zum Gegen— 
ſtande, die der Ausfluß einer, die phyſikaliſchen und chemiſchen Eigenſchaften 
der organiſirten Materie beherrſchenden Lebenskraft! ſind. 
In der todten Körperwelt, das todte Thier, die todte Pflanze einge— 
ſchloſſen, beſteht das Geſetz der Trägheit, d. h. kein todter Körper vermag 
durch ſich ſelbſt ſich zu bewegen, ſich zu verändern; jede Bewegung, jede 
Veränderung ſeiner ſelbſt, beruht auf der Wechſelwirkung mindeſtens zweier 
Kräfte: die Büchſenkugel würde fortdauernd im Rohre ruhen, wenn nicht 
die treibende Kraft des Pulvers fie in Bewegung ſetzte, fie würde in Ewig⸗ 
keit unverändert bleiben, wenn nicht der Sauerſtoff der Luft ſie in Bleiaſche 
umwandelte, die Hitze ſie ſchmölze, die Schwere des Hammers ſie plattete. 
Unter gleichen äußeren Einflüſſen find die Erfolge ſolcher 
Wechſelwirkungen naturgeſetzlich ſtets dieſelben; das Waſſer muß unter bes 
ſtimmten Wärmegraden in Dampf oder in Eis ſich umbilden; kohlenſaurer 
Kalk muß unter Einwirkung von Schwefelſäure zu Gyps ſich umwandeln; 
Waage, Thermometer und Barometer, das photographiſche Bild, der Tele 
graphendraht, der Compaß, die Dampfmaſchine, die Spectralanalyſe und 
die Getetzmäßigkeit chemiſcher Verbindungen und Scheidungen beweiſen die 
Unfehlbarkeit der Wechſelwirkungen des todten Stoffs. 
Man hat hieraus geſchloſſen: daß die Kräfte Eigenſchaften der 
Materie und von letzterer untrennbar ſind; daß es Stoffe ohne die ihnen 
naturgeſetzlich zuſtändigen Kräfte nicht gebe, daß es aber auch keine Kräfte 
gebe ohne den ihnen zuſtändigen Stoff — daß es keine körperloſe Kräfte gebe. 
In Beſchränkung auf die todte Körperwelt läßt ſich gegen dieſe An— 
ſchauungsweiſe der Verhältniſſe zwiſchen Stoff und Kraft nichts einwenden, 
man könnte ſie als wiſſenſchaftlich berechtigten Materialismus 
näher bezeichnen. 
In neuerer Zeit iſt man aber noch einen Schritt weiter gegangen, zur 
Behauptung: daß auch in der lebenden Körperwelt körperloſe Kräfte — eine 
Lebenskraft nicht thätig ſei, eine Anſicht, die in der Neuzeit auch unter den Phy⸗ 
ſiologen faſt alleinherrſchend geworden iſt, ſeit Liebig ſie in die Phraſe faßte 
„Die Lebenskraft iſt ein Popanz“ 
d. h. ein Ding, das nur in der Einbildung beſteht. 
1 Sit venia verbo! Indem ich mich dieſes, ſeit Liebigs Urtheilsſpruch aus der Wiſſen⸗ 
ſchaft verbannten Wortes bediene, halte ich mich verpflichtet, nachfolgend die Gründe aufzu⸗ 
führen, die mich der „veralteten Anſicht“ erhielten. 
