Die Waldungen der Alten Welt, Europa und Asien. 3;, 



Hauptinseln hinweg hat die Kryptomerie im wärmeren winterkahlen 

 Laubwald, dessen Klima das Vorkommen der Edelkastanie kennzeichnet, 

 das Castanetum, am meisten Boden gewonnen; überall wird sie kulti- 

 viert, überall sind eigene Methoden der Erziehung aus Samen, Biethoden 

 der Pflanzung und deren Schutz ausgebildet worden; Wald wird gesät, 

 bald mit Pflanzen die kahle Fläche bestellt, bald werden einfache 

 Stecklinge in den Boden gesteckt ; wird eine andere Holzarl zurKrypto- 

 merie gesellt, so ist es zumeist Hinoki (Cham, öbtusa). Was aber ganz 

 besonders hervorgehoben zu werden verdient, ist eine seit Jahrhunderten 

 gehandhabte Durchforstung, und zwar in einer Methode, die ersl 

 in der allerjüngsten Zeit im forstlich so hochentwickelten Deutschland 

 sieh durchzuringen beginnt, die Durchforstung nach der Stammgüte 

 .dme Rücksicht auf Schlufsdurchbrechung. Die japanische Durch- 

 forstungsmethode der Waldungen im schmalen Quellengebiet des 

 Yoshinogawa, der Provinz Yamato und Kii verlangt 14 Jahre nach der 

 Pflanzung die Herausnahme der schlecht geformten oder ungünstigen 

 Stämme, und zwar das erstemal bis zu 10% der Gesamtzahl. Alle 

 zehn Jahre wird die Entnahme der schlechtesten Individuen wieder- 

 holt; auf schlechterem Boden beginnt erst mit 20 Jahren die erste 

 Durchforstung. 



Eng verknüpft mit der Behandlung der Waldungen und Bäume 

 ist die Liebe der Japaner zu Bäumen, insbesondere wenn sie Blumen 

 tragen. Die Europäer, wenigstens wir Deutsche, schwärmen für den 

 W'ald . die Japaner begeistern sich für den einzelnen Baum. Die 

 einzelne Blume fesselt den Japaner und hält ihn fest in sinniger Be- 

 trachtung: eine Zusammenhäufung zu einer Farben- und Geruch s- 

 mosaik, zu Blumensträufsen oder Blumenpart erren ist ihm unverständ- 

 lich : der Wald, nicht der forstliche, sondern der natürliche Wald, mit 

 seiner unendlichen Vielheit von einzelnen Objekten für die Beschauung 

 und Ergötzung der Europäer, erdrückt den Japaner. Er kennt und 

 liebt ihn nicht ; er ist die Heimat der wilden Tiere , die jedoch alle 

 gutmütiger Art sind. So sehr der Japaner farbenprächtige Blüten be- 

 wundert, sein volles Entzücken, seine stetige Freude und geistige Be- 

 schäftigung sind Bäume oder Baumgruppen , zumal wenn sie Blumen 

 tragen. Vor dem alten morschen Strünke eines Kirschbaumes versinkt 

 er in träumende Bewunderung; er setzt ihn in eine kostbare Vase, mit 

 dem Wunsche , der Baumstummel möge mit dem Aufgebote seiner 

 letzten Lebensgeister einen blumentragenden Zweig entwickeln: ihn be- 

 schauend wartet er gleichsam auf das neue Leben ; seine Phantasie sieht 

 bereits die Blüte; sein Geist ist losgelöst von den Gedanken des Alltags- 

 lebens, er ruht. Zur Erzielung solcher Eindrücke bedarf es für den 

 Japaner gar keiner Blume ; er nennt deshalb Bäumstrünke, die noch ein 

 paar Blütenzweige entwickeln, ebenfalls „Blumen" — „hana" ; blüten- 

 lose Zweige von Föhren, Bambus sind ihm Blumen: ja die Föhre 



