Die Waldungen der Alten Welt, Europa und Asien. 137 



sieht alles grün, überall Bäume, aber doch nirgends einen "Wald. Vom 

 Wendekreis des Krebses bis zur mandschurischen Grenze, von der Küste 

 des Stillen Ozeans landeinwärts bis zu den hohen Gebirgsprovinzen r 

 welche den Übergang vom eigentlichen China zum Hochplateau von 

 Thibet vermitteln, ist der Begriff „Urwald", ja man kann sagen: der 

 Begriff „Wald" überhaupt, historisch geworden. Man darf sich dieses 

 ungeheure Gebiet nicht als eine Ebene vorstellen: auch die Ab- 

 dachungen von den letzten Stromschnellen des Jangtze bis zu seiner 

 Mündung tragen noch zahlreiche Mittel- und Hochgebirge. Allein in 

 diesen sowohl wie in der Ebene hat eine mehrtausendjährige Kultur- 

 tätigkeit der chinesischen Nation den Wald fast ganz hinweggefegt. 

 An Stelle des Waldes sind zumeist landwirtschaftliche Gewächse, wie 

 Reis, Tee, Maulbeer, Papierpflanzen, Obst- und Gemüsegärten, sind 

 Strafsen und Wege mit zahlreichen unnötigen Parallelen, sind Dörfer, 

 Städte und Grabhügel getreten; das Ackerland hat rund 300 — 400 Mill. 

 Menschen das Brot zu liefern ; die Grabhügel, die oft im besten Kultur- 

 gelände einen ganz beträchtlichen Teil der nutzbaren Fläche des 

 Landes einnehmen , dienen dem Andenken einer noch viel gröfseren 

 Menschenzahl. Dazu ergrünen im Frühjahr einzelne Bäume und Baum- 

 gruppen, selbst kleinere Haine von Biota (Thujen), von Wacholder, 

 Föhren, Ulmen und anderen Bäumen, welche die Grabhügel beschatten : 

 zahlreich sind im Norden die zumeist verstümmelten Pappeln und 

 Weiden, Ulmen, Zürgeln, welche spärliches Brennmaterial liefern; zahl- 

 reich sind im südlichen und mittleren China Föhren, meist niedrig 

 und krüppelig, regellos und weit stehend über die sonst bäum- und 

 strauchlosen Berge verstreut. 



Dazu kommen noch die Obstbäume der chinesischen Dörfer, die 

 Diospyros oder Persimon, die Dattelpflaume oder Jujube (Zizyphus), Birn- 

 und Walnufsbäume , Litchi {Ncphelium Litchi) und andere. Rechnet 

 man schliefslich noch dazu die Parke der buddhistischen Klöster, so 

 sind alle zusammen wohl viel Bäume . aber kein Wald ; noch weniger 

 aber geben sie ein Bild vom ursprünglich unberührten Walde. Trotz 

 der Pflege und gärtnerischen Tätigkeit der Buddha-Mönche ist wohl 

 manche Holzart des ältesten Teiles von China ausgerottet, auch manche 

 neue Holzart aus dem fremden Lande eingeführt worden ; unter diesen 

 buddhistischen Bäumen ist wohl der merkwürdigste Gingkyo biloba (sog. 

 Salisburga adiantifolid). Buddha und seine Jünger gründeten Mönchs- 

 orden, welche vorzugsweise im AValde lebten, um in abgeschiedenen, 

 weltverachtenden Betrachtungen ein Buddha, ein Verklärter, zu werden. 

 Es ist deshalb wahrscheinlich, dafs im nepalensischen oder nordindischen 

 Gebirgswalde die Heimat des Gingkyo liegt ; es erklärt sich daraus auch 

 die Vorliebe der Buddhapriester und Mönchsgemeinden für Baum- und 

 Parkanlagen. Ja, in China wie in Japan ging von diesen Klöstern 

 eine Bewaldung der den Klöstern geschenkten Ländereien aus; sie 



