Einleitung. 



Litterarische Hilfsquellen. 



Erstes Kapitel. 

 Geschichte der botanischen Erforschung der Karpathen. 



Im Denken und Fühlen der Magyaren und der slawischen Volksstämme 

 spielt seit jeher die Pflanzenwelt eine bevorzugte Rolle. Die magyarische Sage 

 berichtet von heiligen Bäumen und Wäldern, in ihren Liedern kehren die Ge- 

 stalten des Pflanzenreichs in vielfacher Variation immer wieder. Der Nussbaum 

 (Diöfa) galt ihnen für heilig, und wie der Alpenbewohner von der Felsen- 

 zinne das Edelweiß holt, so schmückt sich der Magyar mit der >ärva leäny 

 haj«, dem »Haar des Waisenmädchens« (Stipa capillata), das er auf der 

 entfernten Puszta sucht. Die Birke (Nyir), die Buche (Bükk), die Linde 

 (Härs), der Apfelbaum (Alma), der Wein (Szölö) und viele andere Pflanzen 

 leihen für die magyarischen Ortsbezeichnungen') in derselben Weise ihren 

 Namen, wie die slawische Bevölkerung ihre Berge und Orte nach Bäumen 

 taufte (Javor, Ahorn; Lipa, Linde; Buk, Buche u. a.). 



Endlicher^) und Romer ^) haben mit großem Geschick die magyarischen 

 Namen der ältesten Geschichte ermittelt und zusammengestellt und damit 

 gezeigt, welche Rolle Pflanzennamen bereits in alten Urkunden, amtlichen 

 Veröffentlichungen u. s. w. spielen. Indes beginnt die eigentliche bo- 

 tanische Erforschung der Karpathen erst im i 6. Jahrhundert. Zwar 

 war die Verbindung Siebenbürgens mit dem Tieflande der unteren Donau 

 durch den Rotenturmpass schon zur Römerzeit eine stark frequentierte Straße, 

 zwar wurde vermutlich schon vor der Römerzeit Gold im Mühlbachgebirge 



i) CsAPLOWiTS, Gemälde von Ungarn (Pest 1829) giebt an, dass 100 Namen nach der 

 Birke, 51 nach der Buche und 34 nach dem Apfelbaum gebildet sind. 



2) Die Gesetze des Heiligen Stephan. Wien 1849. 



3) Magyarorszdg foldiratl es termenyi dllapotdrol. Magyar Akad. Krtesito 11 (1862). 

 Pax, Karpathen. I 



