<02 VOYAGE EN SYRIE 



village de Kousa, que I'on distingue parfaitement tous les 

 deux, en suivant la route de Jerusalem. 



Nous eumes un instant la pensee de faire halte a mi-cote , 

 pour dejeuner; nous y etions abrites centre le vent du sud 

 qui augmentait de violence, et une petite source, malheu- 

 reusement trop peu abondante pour abrcuver nos chevaux, 

 semblait nous y inviter. Mais il etait encore de bonne heure ; 

 nous savions par experience tout ce que Ton gagne en voyage, 

 a aller dejeuner le plus loin possible, et nous continuames, 

 apres avoir decide que nous ne nous arreterions qu'au khan- 

 es-Saouyeh, que nous devions, nous disait-on, rencontrer avant 

 une heure, et ou nous trouverions toute 1'eau necessaire. 



Le plateau que nous venons d'atteindre est tres-pierreux, 

 tres-difficile, mais de courte etendue; une demi-heure apres, 

 nous en descendons et nous traversons un vallon assez joli et 

 bien cultive, qu'arrose un modeste ruisseau. A gauche, nous 

 laissons sur le versant du plateau que nous venons de quitter, 

 le village de Yitma r , vis-a-vis duquel, sur le coteau oppose, 

 est assis le village de Koubalan. Nous franchissons encore une 

 petite chaine de collines tres-basses, et enfm nous atteignons 

 le khan si desire. Le khan-es-Saouyeh est dans une tres-petite 

 plaine, et vis-a-vis de lui se voient, a quelques cents metres 

 a droite, des ruines qui paraissent de Tepoque romaine. 



Nous esperions un vrai khan et nous ne trouvons qu'une 

 masure en ruines. Quatre murailles de grosses pierres a moitie 

 eboulees, tel est le khan de Saouyeh. Nous avons soin de nous 



1. Nous lisons dans le livre des Rois (II, xxi- 19) que le iiom de la mere du roi 

 Amon, fils de Manasse, etait Mechalmet, fllle de Haroutz de Itbah (POt^), sans 

 autre indication. Je suis tres-dispose a croire que cette localite biLlique doit etre iden- 

 tifiee avec la Yitma moderne; car de I'm au b il y a trop pros pour que ces deux noms 

 soient differonts. Josephe nomme i<x6am cette meme localite, et entre les deux 

 formes que nous trouvons dans 1'Ecriture Sainte et chez les Arabes de iios jours, il 

 jtarait proljable que le nom rapporte par Josephe, a ete altere, peut-etre par la faute 

 de quelque copiste maladroit. 



