114 VOYAGE EN SYRIE 



d'homnies en robes blanches, precedes par les pretres en 

 iimiquos cle I'm, el par le grand pretre en robe violette brodee 

 d'or, et coifle do la tiare pontificale, ornee de la plaque d'or 

 sur laquelle ctait grave le nom de Jehovah, Alexandre fit arreter 

 I'armee, s'avanca scul au-devant du cortege, adora le nom 

 sacre du Tres-Haut et s'inclina le premier devant le pontife. 

 Alors tout le peuple de Jerusalem entoura et salua d'ime seule 

 voix Alexandrc, que les rois et les generaux qui le suivaient 

 crurent frappe de demence , lorsqu'ils le virent accepter ces 

 hommages d'un air bienveillant. 



Parmenion seul osa interroger son maitre, et lui demander 

 comment il avait pu s'incliner devant le grand pretre des 

 Juifs. Alexandre lui repondit qu'il n'avait pas adore 1'homme, 

 mais bien le Dieu dont cet homme etait le ministre ; qu'il avait 

 retrouve en lui un etre mysterieux qui lui avait apparu en 

 songe et lui avait promis qu'il acheverait la conquete de 1'Asie, 

 en renversant 1' empire de Darius; qu'il ne pouvaitplus mainte- 

 nant douter du succes de ses armes. Donnant alors la main au 

 pontife, Alexandre marcha vers Jerusalem, se rendit au temple 

 et y offrit un sacrifice suivant les rites judai'ques. Le surlende- 

 main Alexandre convoqua le grand pretre et le peuple, et leur 

 demanda quelle grace ils voulaient recevoir de lui. Yaddous 

 lui repondit qu'ils ne desiraient que la liberte d' observer les 

 lois de leurs peres, et 1'exemption du tribut, chaque septieme 

 annee, ce qui fut accorde. Pen apres, Alexandre s'eloigna de 

 Jerusalem, emmenant avec lui une foule de Juifs qui s'etaient 

 enroles dans son armee , pour marcher centre les Perses. 

 (Jos. Ant.Jud. XI, vni-5.) 



Le lieu de la rencontre d' Alexandre et du grand pretre Yad- 

 dous, c'est le lieu meme ou nous nous sommes arrete~s afin de 

 saluer pour la premiere fois la ville de Dieu. Maintenant, 

 comme alors, Chafat signifie hauteur, ou point duquel on voit; 



