ET AUTOUR DE LA MER MORTE. >31 



tre. II est vrai que le texte hebraique, consent par les Juifs, 

 supprime en ce passage le nom de Beit-Lehrn; mais saint 

 Jerome, qui avail remarque cette suppression, 1'explique en 

 avancant que les Juifs ne 1'ont opere'e que pour empecher qu'il 

 ne parut, d'apres leurs propres livres sacre"s, que le Christ 

 etait sorti de la tribu de Juda. Reland a suppose que la Maarat 

 biblique pouvait bien avoir donne" son nom au naont Mardes, 

 mont assez eleve, place dans le voisinage de la mer Morte, et 

 sur lequel saint Euthymius trouva un puits et des restes d'habi- 

 tation l . II serait probablement beaucoup plus raisonnable de 

 chercher ce mont Mardes dans la montagne que j'ai signalee 

 dans le voisinage du couvent de Mar-Saba, et au sommet de 

 laquelle est place le Qalaah-Mardah. C'est 1 une identification 

 que j'ai neglige de faire, en parlant de cette localite, et aujour- 

 d'hui je la propose d'une maniere formelle. 



A midi vingt et une minutes , nous nous retrouvons a gauche 

 du lit du torrent, et toujours au fond de la vallee, qui a pris 

 une largeur de cent vingt metres environ ; mais elle se retre*cit 

 de nouveau tres-fortement presque aussitot apres, et les traces 

 de la voie antique repar aissent. Un peu plus loin , a midi vingt- 

 six minutes, nous avons a notre gauche une petite plaine, large 

 de cinquante metres, et qui s'enfonce de trois cent cinquante 

 metres au plus, dans le rideau de collines qui forme le flanc 

 gauche de 1'ouad. Nous croyons alors etre arrives au fond de 

 celui-ci, et la se trouve un puits, dont je n'ai pu savoir le nom 

 particulier, s'il en a un, et qui est creuse au pied de la colline 

 de droite; mais, 1'ouad s'infl^chit a gauche, et, apres avoir 

 contourne la base du mamelon qui semblait le clore, il se re- 

 dresse au nord-est, et reprend une largeur d'une cinquantaine 

 de metres. A midi trente-eiflq minutes, nous passons devant 



1. A eta Sanctorum, t.II, p. 306, 



