ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 449 



qu'y trouvent-ils a manger? J'avoue que je ne le devine pas. 

 Le fait, c'est qu'ils y vivent, et qu'ils y vivraient fort heureux 

 et fort tranquilles, n'etait le voisinage desobligeant des pan- 

 theres. Nous quittons le Qasr-Hadjlah a neuf heures quarante- 

 deux minutes, en nous dirigeant d'abord au nord-est. Nous 

 avons a quinze metres sur notre gauche le large ravin que nous 

 avons traverse avant d'arriver au couvent de Saint-Jean. Tres- 

 peu de temps apres, notre route tourne et se dirige a 1'est-sud- 

 est. A neuf heures cinquante minutes, nous traversons de nou- 

 veau le ravin, et, en marchant au nord-est, nous arrivons, 

 a dix heures trois minutes, a une belle fontaine, entouree de 

 broussailles et d'arbres nains. C'est FAyn-Hadjlah. La, sans 

 aucun doute, exista la cite biblique nommee dans 1'ficriture 

 Beit-Hadjlah (Beth-Ghoglah des traductions de la Bible). 



Beit-Hadjlah etait une ville de la tribu de Benjamin *. Les 

 villes de la tribu de Benjamin, par families, furent: Je'richo, 

 Beit-Hadjlah (r^nn r s r) et Amik-Raziz. Enarabe, lenom mo- 

 derne de cette fontaine s'e"crit : iJb^, et il est bien clair que le 

 nom hebrai'que n'a pas e'te le moins du monde altere. Tres-cer- 

 tainement, le monastere, dont nous venons de visiter les ruines, 

 et qui n'est situe qu'a environ deux kilometres de la fontaine, 

 a pris son nom du voisinage de celle-ci. Quant a 1' existence 

 d'une cite biblique aupres de 1'Ayn-Hadjlah, elle est, pour 

 moi , demontree par la presence de gros cubes de mosaique 

 primitive, que j'y ai ramasses, et auxquels le savant Bobinson 

 n'a pas fait attention, puisqu'il declare qu'autour de la fontaine, 

 il ne reste aucune trace de localite antique, quoiqu'il soit 

 demontre pour lui que la fut la Beit-Hadjlah de 1'Ecriture- 

 Sainte. Cette ville biblique etait sur la limite de la tribu de 

 Juda et de la tribu de Benjamin, puisque nous lisons dans Jo- 



1. Josue, xviii, 21. 



