ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 179 



chapitre xm de Josue, ou il est question des possessions terri- 

 toriales de la tribu de Raouben , possessions qui etaient bien 

 positivement a 1'orient de la vallee du Jourdain. 20. Et Beit- 

 Faour , et Asedout du Fesgah, et Beit-Heyasmout. De la 

 teneur de ce verset, il resulte irrefragablement que Beit-Faour 

 (Beth-Peor) et Asedout du Fesgah etaient dans la meme con- 

 tree. Or, pour Beit-Faour, il n'y a pas 1' ombre d'un doute a 

 conserver , done pour Asedout du Fesgah le doute devient 

 bien difficile. 



Dans le livre des Nombres , il est deux fois question du 

 Fesgah. D'abord , au chapitre xxi. 20. Et de Bamout a la 

 vallee qui est au territoire de Moab, au sommet du Fesgah, et 

 qui a vue vers Hyesimoun. L'expression hebrai'que est encore 

 njDDn liWi; or, il est bien clair qu'il n'y- a P as de vallee (rt^n) 

 au sommet d'une montagne, et ces deux mots, la vallee qui est 

 au sommet du Fesgah , hurlent de se trouver ensemble. Le 

 sens , la vallee qui est en face du Fesgah , serait certainement 

 plus naturel; mais serait-il admissible? J'en doute fort, je le 

 repete. 



Enfin , le dernier passage biblique ou il soit question du 

 Fesgah se trouve dans les Nombres (xxm), Balak , roi de 

 Moab , veut que Balaam maudisse les Israelites, et, pour cela : 

 111. II le conduisit dans la campagne de Soufim, vers le 

 sommet du Fesgah. Le texte porte cette fois ruosn *?**, et 

 il peut, a la rigueur, se traduire : au sommet du Fesgah ; mais 

 *?N signifie versus., ad, ergd , adversiis, prope, juxtd, plus 

 exactement que super, qui se rend proprement par by. II 

 serait done tres- naturel de traduire cette fois 1'expression 

 biblique par : adversus caput Fesgce; ce qui reviendrait tres- 

 nettement au sens, en face du mont Fesgah. 



J'ai passe en revue tout ce qui, dans la Bible, concerne le 

 mont Fesgah, et je n'ai pas cru devoir negliger un seul texte, 



