206 VOYAGE EN SYRIE 



affection, les noms d'Hadrien et d'^Elius, qui ne lui apparte- 

 naient pas. Krafft aurait pu conclure tout au plus, si 1'inscrip- 

 tion cut ete placee de facon a etre lue , que la porte etait du 

 temps d'Antonin. Williams a public cette inscription, etrange- 

 ment estropiee par un de ses devanciers qui y lisait le mot 

 nOAH pour nOAis , ville ! , avec quelques legeres incorrec- 

 tions que je crois devoir signaler au savant auteur de la Cite 

 Sainte. Le texte porte positivement AEL au lieu de AIL. De 

 plus, la derniere ligne ne se compose que des deux siglesD.D. 

 ( decurionum decreto ) , et non des lettres D D P P qui ne 

 pourraient se lire que Decuriones posuerunt, contrairement au 

 style lapidaire qui exige Ponendum curavit ou curaverunt. 



Revenons k 1'origine de 1'inscription. Apres Teffroyable de- 

 nouement de la revolte des Juifs souleves par Bar-Koukeba 

 (fcOTCrn&o) , Jerusalem fut transformed en colonie romaine, 

 par Hadrien, qui lui donna le nom d'/Elia-Capitolina. Un 

 temple pai'en fut installe sur 1' emplacement meme du temple 

 des Juifs, et les magistrats remains de la nouvelle colonie ele- 

 verent, au meme point, une statue en 1'honneur de 1'empereur. 

 Son successeur, Antonin le Pieux , recut tres-probablement le 

 meme hommage ; ce qui est sur, c'est que le pelerin de Bor- 

 deaux qui visita la ville de Jerusalem en 333, dit expresse- 

 ment dans sa description du temple : Sunt ibi et statuse duae 

 Adriani, et est non longe de statuis lapis pertusus, ad quern 

 veniunt Judasi singulis annis et unguent eum, et lamentant se 

 cum gemitu et vestimenta sua scindunt, et sic recedunt. Ce 

 passage curieux constate que les deux statues imperiales 

 etaient pres de la pierre visitee avec devotion par les Juifs, 

 pierre qui n'est que la roche veneree encore aujourd'hui des 

 Musulmans, sous le nom d'es-Sakhrah, et quiestenfermee dans 

 la mosquee d'Omar. 



fitaient-ce bien deux statues d'Adrien qui se voyaient, en 



