278 VOYAGE EN SYRIE 



blayaient une partie de 1'enceinte de Sion ; que ces ouvriers, 

 en penetrant dans le tombeau, rencontrerent des chambres 

 incrustees d'or et d' argent, et une table, sur laquelle etaient 

 le sceptre et la couronne de David; que ces ouvriers s'eva- 

 nouirent et ne recouvrerent leurs sens que longtemps apres ; 

 qu'ils allerent prevenir le Rabbin , et que celui-ci se hata de 

 faire refermer 1'edifice sacre x . Ce recit extravagant ne vaut 

 evidemment pas la peine d'etre discute. Je ne puis m'expliquer 

 comment un homme aussi savant que 1'illustre Miinter a pu 

 lui accorder la moindre creance, et avancer surtout qu'il s'ac- 

 cordait , en ce qui concerne les richesses qui etaient enfermees 

 dans le tombeau, avec le temoignage de Josephe. C'est pre- 

 cise"ment tout le contraire qui a lieu , puisque Josephe affirme 

 qu' Herode enleva tout ce qui s'y trouvait de precieux, sans y 

 rien laisser. Si Herode avait tout pris, il est fort difficile d'ad- 

 mettre que les ouvriers de Benjamin de Tudele y aient retrouve 

 les tresors dont la vue les eblouit. Ce recit n'est done qu'une 

 fable sans aucune espece de valeur historique, comme presque 

 toutes les traditions analogues que croient et racontent imper- 

 turbablement les Juifs de Jerusalem. 



Le savant qui a le plus vivement attaque le memoire que 

 j'ai public sur les Qbour-el-Molouk, et que je viens de repro- 

 duire sans y rien changer, a bien ete oblige de reconnaitre, 

 dans sa critique, 1'identite des Qbour-el-Molouk et des l^r^aia 

 Ba<7tVi>ca de Josephe , et il en a conclu que Herode , au com- 

 mencement de son regne, s'etait fait batir un tombeau m- 

 diocre, qu'il n'aura plus trouve digne de lui, quand il s'est vu 

 au faite des grandeurs et de la richesse ; qu'alors il s'en sera 



1. Benjamin de Tudele oublie d'expliquer comment un ordre quelconque a pu etre 

 donne par un Rabbin et execute publiquement a Jerusalem. Les pauvres Juifs de 

 Jerusalem ne connaissent la d'autres ordres que ceux auxquels ils obeissent si hum- 

 blement. 



