280 VOYAGE EN SYRIE 



Jerome & sainte Paule r , pour 1' engager a venir habiter Beit- 



Lehm : Tenebimus manus, ora cernemus, et a desiderato vix 



avellemur araplexu. Ergo ne erit ilia dies , quando nobis li- 



ceat speluncam Salvatoris intrare? In sepulcro Domini flere 



cum sorore, flere cum matre? Grucis deinde lignum lam- 



bere, et in Oliveti monte, cum ascendente Domino, voto et 



animo sublevari? Videre exire Lazarum fasciis colligatum ; 



et fluenta Jordanis ad lavacrum Domini puriora ; inde ad 



pastorum, caulas pergere , in David orare mausoleo. Saint 



Jerome savait done tres-bien ou etait le mausolee de David , 



et l'entre"e n'en etait inconnue de personne , puisqu'il dit a 



sainte Paule qu'ils iront prier ensemble dans ce mausolee. 



Chose etrange ! nous lisons dans 1'Itineraire de Bordeaux a 

 Jerusalem, ecrit en 333 : Item ab Hierusalem euntibus Beth- 

 leem millia quatuor ; super strata, in parte dextra , est monu- 

 mentum ubi Rachel posita est uxor Jacob. Inde millia duo a 

 parte sinistra est Bethleem ubi natus est Dominus Jesus- 

 Christus. Ibi basilica fa eta est jussu Constantini. Inde non 

 longe est monumentum Ezechiel, Asaph, Job et Jesse, David, 

 Salomon , et habet in ipsa crypta ad latus deorsum descenden- 

 tibus Hebraeis scriptum nomina superscripta. Oue penser de 

 cette indication ? Je ne me charge pas de le deviner. En tout 

 cas , ce qui est certain , c'est que pour les habitants de Je>u- 

 salem , en 333 , le tombeau de David et de Salomon n'etait 

 pas cache dans les flancs du mont Sion. 



Pour 1'auteur du meme itineraire , le monument connu au- 



j ourd'hui sous le nom de tombeau d'Absalom etait le tombeau 



du roi Ezekhias. Si Ton se rappelle que le tombeau d'Ezekhias, 



quelle que fut sa position relative, devait, suivant 1'Ecriture- 



Sainte , exister au meme point que les tombeaux des rois , il 



1. Lettre ILIV, ecrite entro 388 et 400. 



