ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 287 



ce meme verset , du tombeau des prophetes dont je viens de 

 donner la description? C'est possible, mais j'en doute. 



Quoi qu'il en soit, le monument est tres-important, et il 

 merite toute 1' attention des archeologues. II a ete garni, a une 

 epoque tres-reculee, d'un enduit de ciment, dans la pate du- 

 quel sont noyes, pour lui donner du corps, des fragments de 

 poterie cannelee, tres-antique sans aucun doute. La preuve que 

 ce revetement interieur est fort ancien, c'est que j'y ai trouve 

 au plafond, en un point situe a gauche de la petite chambre 

 haute, parmi une foule d'inscriptions judai'ques cursives, tra- 

 cees par de pieux visiteurs, a une epoque tres-ancienne , si 

 Ton en juge par la forme des lettres, une inscription du meme 

 genre, ecrite en caracteres demotiques egyptiens, et que je 

 me suis empresse de transcrire, esperant qu'un jour elle serait 

 dechiffree integralement ; je n'y ai pu reconnaitre que le titre 

 de Pretre de Re ou du Soleil. Si j'ai bonne memoire, d'autres 

 textes demotiques, moins bien conserves, se trouvent vers la 

 meme partie de la muraille, et il serait bien curieux de les 

 recueillir tons avec le plus grand soin. Je n'ai pas besoin, je 

 pense, de rappeler que ce fait presente la plus grande analogic 

 avec celui que Ton constate a chaque pas, dans les Syringes de 

 Thebes. 



Une tradition juive, ayant cours a Jerusalem, fait des Qboui^ 

 el-Anbia, le tombeau d'un ou plusieurs rois qui n'ont pas ete 

 ensevelis dans le sepulcre de David. Malheureusement je n'ai 

 pas pris immediatement note de ce fait, de sorte que je ne me 

 rappelle plus si c'est le roi lepreux Ozias, ou les deux rois 

 apostats Ammon et Manasses, dont cette tradition place les 

 tombes aux Qbour-el-Anbia. 



