296 VOYAGE EN SYRIE 



Ge tombeau ne peut etre vu aujourd'hui ; des terres et des tom- 

 bes juives en ont bouche 1'entr^e, et il y aurait danger a tenter 

 d'y penetrer. 



Cette cloture ne date que de quelques annees. On pretend 

 que des curieux ayant furete dans la grotte sepulcrale, y de- 

 couvrirent un Pentateuque tres-ancien qui etait reste dans une 

 tombe, et que les Juifs deciderent alors que le caveau serait 

 ferme. Je ne sais si cette histoire a quelque fondement, mais 

 ce que je sais, c'est qu'a raon tres-grand regret , j'ai trouve le 

 monument si bien cache, que j'ai cru prudent de ne pas es- 

 sayer d'en deblayer I'entree , au risque de deranger quelque 

 mort, dont les vivants auraient tres-probablement pris le parti 

 d'une facon desagreable pour moi. Je n'ai done rien a dire sur 

 cette cave sepulcrale que je n'ai pu visiter. 



TOMBEAU DE SAINT-JACQUES '. 



A moins de cent pas 2 du tombeau d' Absalom, vers le sud et 

 toujours dans le roc a pic qui sert de base au mont des Oliviers, 

 se voit une belle chambre sepulcrale, connue des Chretiens sous 

 le nom de tombeau de saint Jacques, et des musulmans sous 

 celui de Diouan-Faraoun (Divan de Faraon) . Voici la descrip- 

 tion de cette curieuse excavation. 



Un vestibule soutenu par deux colonnes et deux demi-pilas- 

 tres doriques, pris dans la masse du roc, se montre a I'exterieur. 

 Ges quatre soutiens sont relies par une architrave surmontee 

 d'une frise dorique, comportant neuf triglyphes avec gouttes, 

 et surmontee a son tour par une corniche reguliere. La hau- 

 teur prise entre 1'architrave et le sol du vestibule, est de trois 



1. Voyez pi. xxxix. 



2. Williams, qui a mesure la distance qui separe ces deux monuments, 1'a trouvee 

 de cent quarante-cinq pieds anglais, c'est-a-dire de quarante-quatre metres a peu pres. 



