3i2 VOYAGE EN SYRIE 



est dans le jardin du Roi ; que David, instruit de Fattentat de 

 son fils Adoniah, donna sur-le-champ Fordre au Cohene Sed- 

 douk et a Benahiah, capitaine des gardes, de prendre avec eux 

 le prophete Nathan, et tout ce qu'il y avait de troupes autour du 

 palais, de faire monter sur la mule royale son fils Salomon, de 

 le conduire hors de la ville, a la fontaine qui s'appelle Gihon 

 (r/]wv), et de le proclamer roi, apres Favoir oint de Fhuile 

 consacree. 



Voyons quelles sont les consequences de ce curieux pas- 

 sage : 1 la fontaine placee dans le jardin royal parait etre 

 le Bir-Eyoub; or, cette meme fontaine du festin, Fficriture 

 Sainte Fappelle Ayn-Radjel : il y aurait done identite entre le 

 Bir-Eyoub actuel et F Ayn-Radjel des Ecritures. 2 La fontaine 

 de Gihon etait hors de la ville. Puisque Adoniah avait reuni ses 

 partisans au sud de la ville, il est evident que le roi David, 

 pour eviter un coriflit, dut envoy er accomplir la cerernome du 

 sacre de Salomon, du cote pre*cisement oppose. Done la fontaine 

 de Gihon etait vers le nord et au dela de Fenceinte de la ville, 

 nouvelle preuveen faveurde Fidentite de la piscine de Gihon, 

 avec Fantique citerne de la porte de Damas. 



Nous lisons dans les Chroniques (II, xxxn) : 30. Et lui , 

 Ezekhias, boucha la source superieure des eaux de Gihon, et 

 les dirigea en bas, vers Foccident de la ville de David. Non- 

 seulement ce verset ne contredit en rien Fidentification de Gihon 

 et de la citerne antique de la porte de Damas , mais il a , de 

 plus, Favantage de donner une sorte de fondement raisonnable 

 aux contes populaires qui veulent qu'on entende, dans le voi- 

 sinage de cette citerne, un bruit d'eaux souterraines. Sans 

 doute, le motif d' Ezekhias, en entreprenant cet enorme travail, 

 fut de faire entrer a Finterieur des murs de sa capitale, une 

 source dont, en cas de siege, il eut ete deplorable de perdre 

 Feau. 



