ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 36< 



met pasde conserver de doute, sur Tidentite" du Birket-es-Soul- 

 than avec le lai germain. II en est aussi question dans une piece 

 datee de 1177, et qui se trouve dans le cartulaire du Saint- 

 Sepulcre, public avec les Assisesde Jerusalem '. Voici le passage 

 qui en contient la mention : Vinea quam dominus et pa- 

 ter meus... Rex Amalricus, donavit ecclesiae montis Syon, 

 pro lacu germani, qui communis est usibus universae civita- 

 tis , etc. 



Une tradition moderne, qui ne merite pas qu'on s'y arrete, 

 place au Birket-es-Soulthan le bain de Betsabee. Comme 1'Ecri- 

 turedit positivement qu'elle se baignait, lorsque David Taper- 

 cut de sa terrasse, il est bien clair que cette tradition doit etre 

 rejete"e. 



BIRKET-MAM1LLAH. BIRKET-HAMMAM-EL-BATRAK. 



En sortant de Jerusalem par la porte d'Hebron, on apergoit, 

 a quelques centaines de metres a 1'ouest-nord-ouest , dans une 

 petite plaine basse qui forme la tete de la valise de Hinnom , 

 et qui estoccupee par un cimetiere musulman, une large citerne 

 alimentee par 1'eau des pluies, et connue sous le nom de Bir- 

 ket-Mamillah. Cette piscine est en communication, par un 

 aqueduc qui parait en quelques points du chemin conduisant 

 a la ville, avec une autre piscine placee a Tinterieur de celle- 

 ci, pres du couvent des Franciscains, et connue sous lenom 

 de Birket-Hammam-el-Batrak (fitang des Bains du Pa- 

 triarche). 



La seule mention bien positive du Birket-Mamillah, que nous 

 trouvions dans les Merits des auteurs de Tantiquit6, est la sui- 

 vante : Josephe, en decrivant les approches de Titus et de son 



1. H, p. 581, n 48. 



