ET AUTOUR DE LA MEN MORTE. 387 



auprfts du Khan-el-Loubban et de sa citerne. Le fond de la 

 vallee ou est assis le khan, est en ce moment couvert de la plus 

 riante verdure; les champs que Ton ensemencait, il y a deux 

 mois, sont aujourd'hui magnifiques et promettent une belle 

 moisson. La , encore , comme dans tous les fonds que nous 

 avons deja traverses , les pluies ont fortement detrempe le sol, 

 et nos pauvres chevaux ont toutes les peines du inonde a ne 

 pas s'embourber plus que de raison. Du Khan-el-Loubban , en 

 suivant toujours, mais en sens inverse, la route que nous con- 

 naissons deja si bien, pour 1'avoir parcourue en nous rendant 

 a Jerusalem, nous venous, comme la premiere fois, faire la 

 halte du dejeuner aupres des mines du Khan-es-Saouyeh. 



Nous n'y faisons pas un long so" jour, et au bout d'une demi- 

 heure nous repartons. Nous gravissons alors le double etage 

 de fortes collines qui nous separe encore de la belle et large 

 vallee qui doit nous conduire a Naplouse. La monte"e et la 

 descente, assez difficiles, qu'il nous faut franchir, portent un 

 nom, que j'obtiens cette fois de mes moukres, c'est 1'Aqbat- 

 Zatarah ou Djatarah. La , se voient des ruines , que je n'a- 

 vais pas remarquees a mon premier voyage , et qui sont pro- 

 bablement les ruines de constructions militaires. Elles consis- 

 tent en murailles de tres-gros blocs, qui barrent le passage, et 

 en deux enceintes carrees , de meme appareil , qui se voient a 

 une certaine distance Tune de Fautre , et a droite du chemin. 

 11 serait fort curieux, sans aucun doute, d'etudier ces ruines 

 avec soin , et de rechercher & quelle localite antique peut se 

 rapporter le nom moderne Djatarah. J'avoue que, pour ma 

 part, je n'en connais aucune, et que je proposerais plutot de 

 voir dans ce nom une alteration du mot h^breu TTI, Djadar, 

 ou mm , Djadarah , qui signifie enceinte, mur, lieu fortifie par 

 un mur. Ge nom convient si bien a ce que presente de ruines 

 le chemin difficile de TAqbat-Djatarah, que je n'e"prouve 



