434 VOYAGE EN SYRIE 



nous avons marche ensuite sur Zerayn ou nous sommes 

 arrives a neuf heures et un quart. Nous avions quitte Djenin 

 a six heures trois quarts , et nous avions conserve une bonne 

 allure, sans faire de pause nulle part. Le village de Zerayn, 

 la Jezrael de 1'Ecriture, est place sur un contrefort qui domine 

 le merdj-ebni-Aamer, plaine de Jezrael ou d'Esdraelon, et qui 

 se detache du Djebel-Nourys. Nous laissons a notre droite une 

 source, formant une petite mare, nominee el-Ayn-el-Mai'teh (la 

 Source morte), et au sud de laquelle se voient deux sarco- 

 phages servant d'auges. Nous longeons a gauche le village, 

 et, descendant de 1'autre cote du mamelon sur lequel est place 

 Zerayn, nous nous arretons aupres d'un beau puits evidemment 

 tres-antique et nomme Bir-Ecoued ( le Puits noir) , probable- 

 ment a cause des blocs de lave noire qui en garnissent 1' orifice. 

 La, nous mettons pied a terre pour dejeuner. Le puits est a en- 

 viron deux cents metres au nord-ouest du village. De la , nous 

 avons, directement au nord et a cinq ou six kilometres, le 

 village de Soulem , pays de la Sunamite ; a notre droite, c'est- 

 a-dire a Test, quinze degres nord a peu pres, se trouve, a une 

 distance de dix kilometres, le village de Qoumieh. Directement 

 a Test de nous, se trouve le village de Chattah. Celui-ci a 

 pris la place d'une localite biblique. Nous lisons en effet, dans 

 les Juges (vi, 33) : Tout Madian, Amalek et les Orientaux 

 s'etaient reunis ensemble, avaient passe ( le fleuve) et s'etaient 

 campes dans la vallee de Jezrael. Peu apres, lorsque 

 Gedeon, avec ses trois cents hommes, eut jete la terreur dans 

 leur camp "... le camp s'enfuit jusqu'a Beit-Chattah (rPZ'-iy 

 nKn), vers Serarath, jusqu'a la fontaine de Abel-Mahoulah, 

 pres Thabat. Je ne doute pas que la Ghattah moderne ne soil 

 la Beit-Ghattah de PEcriture. 



1. Juges, vii^ 22. 



