ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 447 



metres environ, sur notre gauche, une colline arrondie au som- 

 met, comme si elle eut ete fagonnee de main d'homme, et que 

 recouvrent les ruines d'un village nomme el-Mechhad. En 

 arabe, ce mot signifie lieu d'assemblee, sepulcre, et par exten- 

 sion , edifice sacre place sur un sepulcre , et enfm lieu de 

 martyre. Ismayl, qui me donne ce nom, ne m'indique pas 

 que la existe, pour ses coreligionnaires , un des tombeaux du 

 prophete Jonas, nomine Naby-Younes. Quaresmius rapporte 

 que la tradition veut que ce village soit bati sur la place de 

 Geth-Hehefer, ou e"tait ne Jonas '. Gette localite etait dans la 

 tribu de Zabulon, car nous lisons dans Josue (xix) : 12. Elle 

 (la limite) revenait de Sared a Porient, vers le lever du soleil, 

 jusqu'a la limite de Ksalout-Thabour, aboutissant a Hedaborat 

 et montant a Yafia. 13. Et de la elle passait a 1' orient, du 

 cote oriental, vers Djeth-Hehefer , vers A.tah-Kesin , et elle 

 aboutissait a Rimmoun, He-Matoar, He-Naah. Je suis con- 

 caincu que la Ksalout-Thabour qui se trouve sur la frontiere 

 de la tribu de Zabulon , n'est pas autre chose que la Ksalout 

 qui est citee au verset 18 qui suit, comme se trouvant sur la 

 frontiere de la tribu d'Issakhar, puisque ces deux tribus etaient 

 evidemment limitrophes. Quant a cette Ksalout, j'ai deja dit 

 ailleurs, que ce n'est que le village moderne si voisin du mont 

 Thabor et qui se nomme Iksal. Touraan aurait-il pris la place 

 de Matoar, dont nous venous de rencontrer le nom? G'est bien 

 possible ; mais je ne voudrais pas avancer ce fait comme demon- 

 tre ; loin de la ! 



Saint Jerome, dans sa preface du prophete Jonas, s'exprime 

 ainsi : Geth in secundo Saphorim milliario qua? hodie appel- 

 latur Dio Ca^sarea, euntibus Tiberiadem, haud grandis est 

 viculus, ubi et sepulcrum ejus ostenditur. Ge passage me pa- 



1 Rois, ii, xiv, 25. 



