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Mahil, la presence de laquelle un village doit la meme 

 denomination. 



A l'entre"e du Kafr-Kenna est une Fontaine , dont 1'auge est 

 une assez belle cuve de sarcophage antique, garnie de guir- 

 landes et de disques, sur ses quatre faces. La presence de ce 

 sarcophage suffit pour demontrer que Kafr-Kenna a pris la 

 place d'une localite antique. Arrives au village, nous nous 

 sommes empresses de mettre pied a terre et de visiter l'e"glise 

 grecque, qui passe pour avoir ete construite en commemoration 

 du miracle que fit Jesus-Christ, lorsqu'il changea Teau en vin. 



Ici se presente une grave question : Kafr-Kenna est-il bien 

 sur 1'emplacement de la Kana de Tfivangile? Pour ma part, je 

 le crois et j'en vais donner tout a 1'heure les raisons, bien que 

 1' opinion contraire ait ete soutenue, avec un tres-grand talent, 

 par le Rev. Robinson , pour qui, d'instinct, toute tradition ca- 

 tholique, qu'il appelle tradition monacale, est gravement sus- 

 pecte. Du haut de la montagne que couronne 1'Oualy de Naby- 

 Sayn (que son guide lui a designe sous le nom de Naby-Ismayl, 

 nom que je dois croire errone, puisque" Mohammed qui habite 

 Nazareth et qui est musulman, n'a pas varie sur la forme 

 de ce nom), on a signale a Robinson, au nord et presque a 

 Thorizon, une localite" ruinee appelee Kana-el-Djalil. Ce nom 

 lui a (He traduit par Kana de Galile'e , mais j'avoue que je ne 

 saurais souscrire a cette traduction. Les mots Kana de Galilee, 

 bien que la Galilee s' appelle reellement el-Djalil en arabe, ne 

 se traduiraient pas regulierement par Kana-el-Djalil. Ce der- 

 nier mot est un adjectif signifiant grand, illustre. Je declare 

 doncen toute conscience, que pour moi les mots JJUs- 5 ! LilS, ne 

 signifieront jamais que Kana Tlllustre ou la Grande; et j'ai 

 quelque idee que les Arabes seraient du meme avis que moi. 

 Cette Kana ruinee est a Test de Kafr-Menda, sur le revers 

 nord de la grande plaine d'el-Battouf, et a trois lieues environ 

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