ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 453 



A cote" de 1'eglise moderne sont les mines, tres-apparentes 

 et tres-reconnaissables , d'un edifice religieux datant de plu- 

 sieurs siecles, et qui, apres la destruction du royaume latin 

 de Jerusalem, fut transform^ probablement en mosquee; voila 

 ce dont je suis parfaitement certain et ce que j'affirme, sans 

 crainte d'etre jamais dementi. Or, ce n'est pas un chetif vil- 

 lage comine Kafr-Kenna dans lequel une mosquee importante 

 eut e'te construite , meme a 1'epoque de la plus grande ferveur 

 musulmane. 



En remontant, nous trouvons encore Adrichomius (fin du 

 xvi e siecle), Anselme en 1507, et Breydenbach, en 1483, qui 

 placent Kana a trois milles au nord de Sepphoris; ceux-la 

 parlent evidemment de Kana-el-Djalil. Marino-Sanuto , en 

 1321, assigne le meme site a la Kana de 1'Evangile. Saevulf , 

 en 1103, decrit Kana comme etant a six milles au nord de 

 Nazareth , sur une colline , et il dit qu'il n'en reste qu'un mo- 

 nastere nomme rArchitriclinium. Par compensation, Phocas, 

 dans le meme siecle , dit qu'6tant parti d'Akka , il est alle a 

 Sepphoris, de la a Kana et de la a Nazareth. Evidemment, la 

 Kana qu'a visitee Phocas n'est pas la Kana-el-Djalil, mais bien 

 Kafr-Kenna. Au vm e siecle, saint Willibald a trouve a Kana 

 une grande eglise , dans laquelle. on montrait une des six 

 hydries des noces de Kana. Antonin le Martyr, vers la fin 

 du vi e siecle, visita egalement Kana. II ne parle pas d'eglise; 

 mais il dit y avoir vu deux hydries , dans 1'une desquelles le 

 miracle se renouvela pour lui. Voici ses propres expressions l : 

 Ex quibus hydriaB dua3 ibi sunt. Implevi aqua unam et pro- 

 tuli ex ea vinum. II est bien entendu que je ne voudrais pas 

 me porter garant de la verite du fait. 



Saint Jerome, dans 1'Onomasticon, au mot Kana. distingue 



1. Itin., paragr. 1. 



